158. Об осле, служившем в обители Марес.
В окрестностях Мертвого моря есть гора, под названием Марес. На горе живут отшельники. У них есть сад,в шести верстах,уподошвы горы,при морском заливе. Садом заведывал один из них.
Всякий раз, как отшельники собирались в сад за овощами, они взнуздывали осла и говорили ему: «ступай в сад к садовнику и принеси нам овощей». И осел один отправлялся к садовнику. Став у двери, он ударял головою в дверь. И тотчас садовник, навьючив его овощами, отпускал. Можно видеть, как осел ежедневно ходит один и служит только старцам, не повинуясь никому другому.
159. Жизнь аввы Софрония воска, и увещанияМины, игумена киновии Севериана.
Авва Мина, настоятель монастыря аввы Севериана, разсказывал нам об авве Софронии, воске:
«Он подвизался в окрестностях Мертвого моря в течение семидесяти лет. Ходил нагим, питался только растениями и не вкушал ничего другого».
Передавал нам также и то, что слышал из уст самого подвижника: «Я молил Господа, чтобы демоны не приближались к моей пешере. И я видел, что они на три стадии подходили к пещере, но не могли приблизиться». Так говорил авва Софроний
Сам авва Мина поучал братию в монастыре: «чада мои, будем избегать светских разговоров. Они, как известно, приносят вред, особенно молодым».
«Во всяком возрасте–стар и млад–должны приносить покаяние, чтобы заслужить жизнь вечную, которая принесет великую славу и честь — молодым за то, что они в цветущем возрасте, в самом разгаре страстей, подклонили выю свою под иго целомудрия, — старцам за то, что смогли искоренить усвоенную в течение многих лет злую привычку».
160. О явлении демона одному старцу в виде отрока, как–бы сарацина.
Павел, настоятель монастыря аввы Феогиия, разсказывал нам :
«Вот что говорил мне один старец–подвижник: однажды я сидел в своей келлии и занимался рукоделием: плел корзины и пел псалмы, как вдруг чрез окно вошел в келлию как бы отрок–сарацин, одетый в азарий и, став передо мною, начал плясать.
— Старик,хорошо ли я пляшу? — спросил мепя. Я ничего не отвечал.
— Как тебе нравится моя пляска, старик ? — снова спросил он меня.
С моей стороны — полное молчание.
— Что–ж, по твоему, негодный старик, ты что–ль великое дело делаешь? Так я тебе скажу, что ты соврал в шестьдесят пятом, в шестьдесят шестом и в шестьдесят седьмом псалмах.
Тогда я встал и повергся пред Богом, и он тотчас исчез.
161. Жизнь аввы Исаакаиз Фив, и о явленииему демона в виде юноши.
В Фиваиде есть город Ликос. От города на разстоянии шести миль–гора, на которой обитают иноки: одни — в пещерах, другие — в келлиях. Придя туда, мы явились к авве Исааку, родом из Фив. Вот что разсказал нам старец: «тому, о чем я хочу разсказать вам, прошло пятьдесят два года. Однажды я занимался своим рукодельем, плел большую сетку от комаров. Сделав ошибку, я очень горевал, что не мог найти ее. Целый день я раздумывал и не знал, что делать, как вдруг чрез окно входит юноша и говорит мне:
— Ты ошибся. Дай–ка мне,я исправлю.
— Ступай вон! — говорю ему. — Прочь от меня…
— Но, ведь, ты введешь себя в изъян, если плохо сработаешь.
— Это — мое дело…
— Но мне жаль тебя, что потеряешь даром свой труд.
— На зло принесло тебя сюда…
— Да, ведь, ты сам заставил меня притти сюда, и ты — мой…
— Почему это?
— Да потому, что ты три воскресенья причащаешься, тая злобу на своего соседа.
— Лжешь ты…
— Нет, не лгу. Ты злишься на него из–за чечевицы. Не правда ли? А я–дух злопамятства, и ты отселе — мой…
Услыхав это, я вышел из келлии, поспешил к брату, поклонился ему в ноги, и мы примирились. Возвратившись в келлию, я нашел, что он сжег сетку и циновку, на которой я молился, злобствуя на наше примирение.
162. Ответ аввы Феодора пентапольского относительно разрешения на вино.
В двадцати милях от Александрии есть лавра, называемая Каламон, лежащая в средине между Октодекатом и Мафорою. Туда мы прибыли вместе с софистом Софронием к аввеФеодору и спросили его:
— Хорошо ли, отче, если мы придем к кому или к нам придет кто–нибудь, и мы разрешили бы на вино?
— Нет! — отвечал старец.
— А как же разрешали древние отцы?
— Древние отцы были велики и сильны–они и могли разрешать и опять запрещать. А наш род, чада, не может разрешать и запрещать. Если мы разрешим, то уже не выдержим строгого подвижничества.
163. Жизнь аввы Павла, из Еллады.
Авва Александр в Каламонском монастыре, что близ св. Иордана, разсказывал нам: «однажды я был у аввы Павла из Еллады в его пещере, и вот кто–то подойдя, постучался в дверь. Старец пошел и отворил ему. Потом вынес хлеб и моченые бобы, предложил пришедшему, и тот стал есть. Я подумал, что это– странник, но, выглянув в окно, вижу, что это–лев.
— Зачем, старче, ты кормишь его? — скажи мне.
— Я заповедал ему не нападать ни на человека, ни на скота. «Приходи, сказал я ему, ежедневно ко мне, и я буду давать тебе корм. И вот семь месяцев как он приходил ко мне дважды в день, и я кормлю его».
Спустя немного времени я снова пришел к нему, чтобы купить сосуды для вина.
— Ну, что, старче, как твой лев?
— Плохо ! — отвечал он.
— Что–ж такое случилось?
— Вчера приходит ко мне за пищей, и я вижу подбородок его в крови. Что это значит? — спрашиваю. Ты ослушался меня и ел мясо ? Благословен Господь! не стану больше кормить тебя пищей отцев, кровожадный! Ступай пррчь! Но он не хотел уходить. Тогда, взяв веревку и свив ее втрое, три раза ударил его и прогнал».
164. Ответ аввы Виктора малодушному иноку.
Однажды в Елусскую лавру зашел брат к авве Виктору затворнику и сказал ему :
— Что мне делать, отче : одолевает меня нерадение…
— То — болезнь души, отвечал старец. Подобно тому как больные глазами, при усиливающейся болезни, немогутсмотретьнасвет,находяего слишком ярким для себя, между тем как здоровым он вовсе не кажется ярким, так и нерадивые : от незначительного нерадения они уже приходят в безпокойство, между тем как бодрые духом скорее радуются при испытаниях.
165. 0 разбойнике Кириаке.
Один христолюбец разсказывал нам о разбойнике, по имени Кириаке. Кириак разбойничал в окрестностях Эммауса, что теперь Никополь. Он отличался такой жестокостью и безчеловечием, что его прозвали волком. В его шайке были не только христиане, но и иудеи и самаряне. Однажды некоторые из окрестностей Ликополя отправились в Великую Субботу во св. град для крещения детей своих. После крещения они возвращались в свое место,чтобы дома отпраздновать день Светлого Христова Воскресения. Навстречу им попались разбойники, но без атамана.Мужчиныспаслисьбегством. Разбойники–евреи и самаряне, побросав новокрещенныхдетей захватилиженщинисовершили над ними насилие. Бежавших мужей встретил атаман и, остановив, спросил: «что вы бежите?» Те разсказали ему обо всем. Вернув их, он отправился к своей шайке и нашел детей,брошенныхна земле. Узнав, кто совершил гнусное злодеяние, он отрубил негодяям головы и велел мужьям взять детей, чтобы женщины не смели касаться их, так как были осквернены. Атаман охранялихна пути до самогоих местожительства. Спустя немного времени Кириак был
