Вот что и много другого было высказано. Блаженный епископ Дионисий решил–послать брата на св. Иордан и там крестить его. А того трудолюбца рукоположить во диакона.
177. Несчастная смерть инока египетского, пожелавшего жить в келлии еретика.
Авва Иоанн киликиянин говорит нам следуюшее: «Мы жили в Александрии, в Эннате. Один египетский монах пришел и разсказал нам, что однажды из чужой страны пришел один брат в лавру Келлий, желая поселиться там. Поклонившись пресвитеру он просил, чтобы ему позволено было жить в келлии Евагрия.
— Не можешь ты жить там ! — сказал ему пресвитер.
— А если мне не жить там, я и совсем уйду отсюда, — отвечал инок.
— Знаешь, чадо: злой дух живет там. Он ужо совратил Евагрия и, отвратив от правой веры, внушил ему нечестивые мысли–не допускает он жить там кому бы то ни было, — сказал пресвитер.
Но брат стоял на своем.
— Оставаться здесь–так не иначе, как только там!
— Что–ж, — ступай,еслитакая твояволя — живи там, — сказал пресвитер.
Уйдя, брат поселился в той келлии и прожил там неделю. Настало воскресенье–и он явился в церковь. Увидав его, пресвитер утешился. Но в следующий воскресный день он уже не пришел в церковь. Тогда пресвитер попросил двух братий–пойти и узнать, почему его не было в церкви. Братия пришли в келлию и нашли брата с петлей на шее повесившимся.
178. Жизнь старца препростого.
Авва Георгий, пресвитер киновии Схолариевой, поведал нам, что в келлиях жил старец–великий подвижник, он был прост в вере и без разбору причащался, где придется. Однажды явился ему ангел Божий.
— Скажи мне, старец: если ты умрешь, как желаешь ты быть погребенным? Так ли, как погребают египетских иноков или–как иерусалимских?
— Не знаю, — отвечал старец.
— Смотри, — сказал ангел, я приду к тебе чрез три недели–и ты дашь мне ответ.
Старец отправился к другому старцу и разсказал ему то, что слышал от ангела. Старец выслушал и изумился. И долго и пристально посмотрев на него, как бы по вдохновению свыше, спросил старца:
— Где ты причащаешься св. Таин?
— Где придется…
— Смотри–не причащайся нигде вне святой кафолической и апостольской Церкви, в которой прославляются четыре святых собора: Никейский из 318 отцев, Константинопольский из 150, первый Ефесский из 200 и Халкидонский из 630. И вот–когда придет ангел, скажи ему:«желаюбытьпогребеннымпоиерусалимскому обычаю».
По прошествии трех недель пришел ангел и спросил старца:
— Ну,что же, старец? Надумался ли?
— Желаю быть погребенным по–иерусалимски, — отвечал старец.
— Хорошо, хорошо! — сказал ангел.
И старец тотчас предал душу Богу. Все это произошло, чтобы старец не потерял своих подвигов и не был осужден с еретиками.
179. Дивная жизнь отшельницы, из св. града.
Пришли мы однажды к отшельнику авве Иоанну, по прозванию «Огненный». Вот что разсказал он нам со слов аввы Иоанна Моавитского: «во св. граде была одна монахиня, отличавшаяся благочестием и великим усердием в угождении Богу. Диавол, позавидовав девственнице, внушил одному молодому человеку сатанинскую страсть к ней. Но удивительная дева, усмотрев козни диавола и сожалея о молодом человеке, взяла корзинку и, положив в нее немного моченых бобов, удалилась в пустыню. Устраняя юношу от соблазна, она заботилась о спасении души его и себе самой искала безопасности в пустыне. Прошло довольно времени. Промысл Божий устроил так, что не осталась неизвестною ее добродетельная жизнь: в пустыне св. Иордана увидал ее один отшельник.
— Мать, что ты делаешь в этой пустыне? — спросил ее отшельник.
— Прости меня, — отвечала она, желая скрыть свой подвиг. Я сбилась с пути. Сделай милость, отче, ради Господа, укажи мне дорогу.
Но отшельник, узнав свыше об ее подвиге, сказал ей:
— Поверь мне, мать, ты вовсе не теряла пути, и не ищешь его. Хорошо зная, что ложь–от диавола, раскажи мне всю правду: зачем пришла ты сюда ?
— Прости, отче! — отвечала дева. — Один юноша соблазнился мною, и вот почему я удалилась в эту пустыню. Я предпочла скорее умереть здесь, чем служить для кого–нибудь соблазном, по слову апостола.
— Сколько же времени ты прожила здесь?
— По благодати Христа, семнадцать лет.
— Но как же ты питалась?
Отшельница, показав корзинку с мочеными бобами, отвечала:
— Вот эта самаякорзинка,которую ты видишь, вместе со мною вышла из города. В ней было немного вот этих бобов….. Но Бог оказал мне, недостойной, такую милость, что вот сколько времени я питаюсь ими, и они не убавляются. И знай, отче, что Его благость так покрывала меня, что в течении этих семнадцати лет–до нынешнего дня–не видел меня ни один человек, а я видела всех.
Выслушав это, отшельник прославил Бога.
180. Жизнь отшельника Иоанна, обитавшего в пещере близ Соха.
Пресвитер и хранитель сосудов святейшей церкви аскалонской, св. Дионисий повествовал нам оботшельнике авве Иоанне. «Поистине, говорил он, это был великий пред Богом муж в наше время». На сколько он был угоден в очах Божиих, показывает следующее чудо, о котором он нам разсказал. «Старец жил в пещере в окрестностях селения Соха, на разстоянии почти двадцати миль от Иерусалима. В пещере у старца был образ Пресвятой Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, с Предвечным Младенцем, нашим Богом, на руках. Куда бы ни вздумал отлучиться старец, — в глубину ли пустыни, или в Иерусалим на поклонение св. кресту и св. местам, или на гору Синай для молитвы, или к мученикам, почивающим в дальних местах от Иерусалима–старец был великий почитатель мучеников, и ходил то к св. Иоанну в Ефес, то к св. Феодору в Евхаиты, то в Селевкию к св. Фекле в стране исавров, то к св. Сергию в Сафас, то к тому, то к другому святому–уходя, он ставил свечу и поджигал ее по обыкновению, потом, став на молитву и испросив у Бога, чтобы Он управил путь его, взывал, взирая на икону Владычицы: «Пресвятая Владычице Богородице, я ухожу в долгий путь, на много дней. Приими попечение о свече Твоей и сохрани ее, да не погаснет она пред Тобою до моего возвращения. Я же ухожу в надежде на помощь Твою во время путешествия». Произнеся эти слова пред иконой, он отправлялся в путь. И, совершив предположенное путешествие, продолжавшееся иногда месяц, иногда два и три, а то–так пять и шесть мееяцев, он находил дома свечу горящею, как он устроил ее и оставил, отправляясь в путь, и никогда не видал ее потухшею сама собою, ни при пробуждении от сна, ни при возвращении из чужой страны или из пустыни».
181.
Вот что еще разсказывал нам тот же пресвитер Дионисий об этом старце :
«Однажды старец совершал прогулку в окрестностях Соха–по близости от своей пещеры. Прохаживаясь, он увидал огромного льва, который, идя навстречу, приближался к нему. Шел он по очень тесной дороге, лежавшей между двух изгородей, которыми поселяне огораживают свои пашни, разводя колючие растения. Благодаря этим растениям, дорога была так узка, что едва мог пройти один только пеший и при том без всякой ноши. Да и такой–то безпрепятственно едва ли мог пройти. Старец и лев приблизились друг к другу. Ни старец не возвращался, чтобы дать проход льву, ни лев не мог повернуться по крайней тесноте пути. Увидав, что слуга Божий желает пройти и вовсе не намерен вернуться, лев, став на задние ноги и выпрямившись, прижался к изгороди с левой стороны от старца и, надавив ее тяжестью и силой своего тела, образовал небольшое пространство, так что праведник мог безпрепятственно пройти. И старец прошел, слегка задев спину льва. После прохода старца лев встал с плетня и пошел дальше.
Один брат пришел к авве Иоанну и ничего не нашел у него в пещере.
— Как–же ты живешь здесь, отче, не имея самого необходимого?
