житейских отношений. Каждый получит свою награду соответственно своим подвигам и по мере своего усовершенствования, чистоты ума и сердца, страха Божия и любви, по мере своего служения на пользу общую, безпрерывного славословия и молитвы, глубочайшей веры и сокрытого от людей, но явного для Бога–богоугодного совершенства».
172. Жизнь схоластика Космы.
Огосподине Косме схоластике очень многие разсказывали нам весьма много–одни одно, другие другое. Мы запишем для пользы читателей только то, чему сами былиочевидцами или что тщательно разследовали и проверили. Этот муж отличался смиренномудрием, сострадательностью, воздержанием, целомудрием, молчаливостью, кротостью, обходительностыо, страннолюбием и любовию к бедным. Этот удивительный муж принес нам большую пользу не потому только, что мы видели его и учились у него,но и потому,что унего было большое собрание книг, — больше, чем у кого–либо в Александрии, и он охотно предоставлял пользоваться ими каждому желающему. Впрочем он был очень беден: во всем его доме нельзя было увидать ничего другого, кроме книг, кровати и стола. Всякий человек мог свободно притти к нему, спросить о чем–нибудь для пользы душевной и читать. Я ежедневно приходил к нему и–скажу сущую правду–всегда заставал его или читающим или пишущим против иудеев, так как у него была большая ревность к обращению их на путь истины.Поэтому он и меня часто посылал к некоторым евреям–разсуждать с ними от Писания, потому что сам он редко выходил из дому.
В одно из своих посещений–пользуясь его откровенностью со мной, я спросил его: «сделай милость, скажи мне, сколько лет ты живешь в уединении?» Он молчал. Не дождавшись ответа, снова спрашиваю: «ради Господа, скажи мне». Помолчав немного, он ответил: «тридцать три года». Услышав это, я прославил Бога.
В другой раз придя к нему, я спросил: «сделай великую милоеть, — зная, что я спрашиваю для пользы душевной, — скажи мне: после стольких лет уединения и воздержания чего достиг ты?» Сильно и из глубины души вздохнув, он ответил: «чего же может достигнуть человек–мирянин, тем более сидя в своем доме?» Но я снова стал просить его: «ради Господа, скажи мне–ведь это принесет мне пользу». Побежденный моими мольбами, он ответил: «прости мне, — полагаю, что я успел в трех отношениях–научился не смеяться, не клясться, не говорить неправды».
173. Чудо Феодора отшельника, силою молитвы усладившего воду морскую.
В местности близ св. Иордана жил отшельник, по имени Феодор, скопец. Ему необходимо было отправиться в Константинополь, и он сел на корабль. Плавание по морю земедлилось, и пресной воды не хватило. Матросы и пассажиры пришли в большое уныние и отчаяние. Тогда отшельник встал, простер руки к небу, — к Богу, избавляющему от смерти души наши. Сотворив молитву и осенив море крестным знамением, он сказал матросам : «Благословен Господь! почерпните воды сколько нужно!» Они наполнили все сосуды приятной водой из моря, и все прославили Бога.
174. Чудо низведения дождя, по молитве благочестивого кормчего.
Отшельник авва Григорий разсказывал нам: «уезжаяиз Византии, я сел на корабль. Вместе со мною на том же корабле один писец с женой отплыл на богомолье во св. Град. Хозяин корабля был человек богобоязненный и постник.Во время плавания слуги писца не жалея тратили воду. Среди моря воды не хватило, и настала для всех нас большая беда: жалкое это было зрелище! Женщины, дети, младенцы изнемогали от жажды и лежали, как мертвые. Среди такого бедствия мы пробыли три дня. Надежда на спасение исчезла… . Тогда писец, не вынеся горя, извлек меч и порывался умертвить хозяина корабля и матросов. «Это они–виновники нашей гибели, так как не запаслись в достаточном количестве водою», говорил он. Я начал его уговаривать :«не делай этого. Будем лучше молиться Господу нашему Иисусу Христу, истинному Богу нашему, творящему великое и дивное, имже несть числа. Ты посмотри — и сам хозяин корабля уже третий день постится и молится». Писец пришел в себя и успокоился. На четвертый день, около шести часов, хозяин вдруг встал и закричал громким голосом : «Слава тебе, Христе Боже наш!» так ,что мы вздрогнули от его крика. «Растяните кожи!» сказал он. Лишь только положили кожи,внезапно облако явилось над кораблем, и пошел проливной дождь, пока не удовлетворена потребность в воде. При этом вот что особенно поразителыю в чуде : корабль несся по ветру, и облако шло за ним, и дождь падал только на корабль».
175. Об императоре Зеноне–и его сострадательности.
Один из отцов разсказал нам об императоре Зеноне. «Однажды он оскорбил одну женщину в лице ее дочери. Женщина часто молилась в храме Пресвятой Владычицы нашей Богородицы Марии, взывая к Ней со слезами: «накажи императора Зенона». Долгое время она поступала таким образом–и вот Пресвятая Богоматерь, явившись ей, говорит: поверь мне, женщина, я давно бы наказала его, но его десница удерживает Меня». А он был очень сострадателен.
176. Разсказ аввы Палладия о крещении юноши еврея.
Вот что разсказал нам авва Палладий, а он сам слышал от одного из отцев, по имени Андрея, с которым и нам пришлось беседовать. «Когда я был молод, разсказывал Андрей, я вел себя безпорядочно. Началась брань и безпорядки–и вот я, вместе с девятью другими, бежали в Палестину. Впрочем один из них был человек трудолюбивый, а другой–еврей. В пустыне–еврей ослаб до полного изнеможения, и все мы пали духом, не зная, как нам с ним быть. Однако мы не бросили его, но каждый по мере сил своих нес его на себе. Хотели мы донести его до города или до пристани, чтобы не дать ему умереть в пустыне. Но юноша от голода и палящей жажды, от сильнейшей лихорадки и страшного утомления близок был к смерти… У него не было сил и на то,чтобынесли его другие…Тогда, пролив над ним слезы, мы решились оставить его в пустыне…Страх напал на нас, как бы и самим не умереть от жажды. Мы со слезами положили его на песке… Увидав, что мы собираемся уйти от него, он начал заклинать нас:
— Во имя Бога, грядущего судить живых и мертвых, не дайте мне умереть иудеем…я желаю быть христианином… Сделайте милость, окрестите меня, чтобы мне христианиномокончитьмоюжизньиотойтико Господу…
— Брат, — сказали мы ему, — увы,нам этого сделать нельзя: мы–миряне, а это дело–епископов и священников. Да и воды здесь негде взять…
Но он неотступно со слезами заклинал нас:
— Христиане, не лишите меня этого дара…
Мы были в величайшем затруднении. Тогда упомянутый выше трудолюбивый человек, как бы вдохновленный свыше, говорит нам:
— Поднимите его и разденьте!
С большим трудом поставив его на ноги, мы сняли с него одежду. Трудолюбец, наполнив свои руки песком, три раза посыпал еврею на голову, говоря: «крещается раб Божий Феодор во имя Отца, и Сына, и Св. Духа», а мы на каждое призывание святой, единосущной и поклоняемой Троицы возглашали: «аминь!» И — клянусь Господом, братие, — Христос, Сын Бога Живого, исцелил и так укрепил немощного, что в нем не осталось ни малейшего признака слабости. Напротив, — он в добром здоровье, с воспрянувшими силами, бодро пошел впереди нас по пустыне. Придя в Аскалон, мы разсказали все, что произошло с братом на пути, епископу города блаженному Дионисию. Святой муж, выслушав разеказ, был поражен необыкновенным знамением. Однако, собрав весь свой клир, предложил дело ему на обсуждение: следует ли считать действительным крещение, совершенное чрез посыпание песком, или нет? Одни отвечали утвердительно, указывая на поразительное знамение, Другие утверждали противоположное.
— Григорий Богослов, — говорили, — исчисляетвсе образы крещения, а именно: «крещение Моисеево — в воде, а раньше — в облаке и в море, затем–крещение Иоанново,которое, впрочем, уже не было иудейским, потому что состояло не в одном погружении в воду, но сопровождалось покаянием, далее– крещение Иисуса–Духом Святым, и это совершенный образ крещения. Знаю и четвертый образ крещения– исповедничеством и кровию. Есть еще и пятый–слезами…» Какой же образ крещения был совершен над юношей, чтобы мы могли утвердить его?В особенности — вспомним словаГоспода к Никодиму: Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в царствие небесное. (Иоан. 3, 5). Так что–ж? — возражали другие. — Ведь, не писано об апостолах, чтоони крещены.Ужели они не войдут в царствие небесное?
— Нет! — отвечали на это. — Апостолы крещены, как говорит об этом Климент Строматевт в пятом томе своих «Гипотипоз». Изъясняя слово апостола: «Благодарю Бога, что никого из вас не крестил», — он говорит: «Христос, говорят, крестил одного Петра, Петр–Андрея, Андрей–Иакова и Иоанна, а эти– остальных».
