инок.
— Слава Тебе, Господи! воскликнул старец, подняв руки к небу. Пятьдесят лет я прожил в скиту, а чистого сердца еще не стяжал, а ты, юный, шатаясь по харчевням, достиг чистоты сердца!..
Бог да сохранит тебя и меня да не посрамит в уповании моем ! — сказал в заключение старец.
195. Евагрий философ, обращенный к вере епископом Синезием
Когда мы были в Александрии, пришел туда из Пентаполя Леонтий, апамейский урожденец, муж христолюбивый иблагочестивый. В Кирене он прожил уже много лет. А в Александрию он пришел во времена св. папы Евлогия, патриарха александрийского, в зависимости от которого находилась и кафедра киринийская. Во время нашей беседы он разсказал: «при блаженном папе александриском Феофиле в Кирене был епископ Синезий философ. Прибыв в Кирену, он встретил там одного философа, по имени Евагрия, своего школьного товарища и искреннего друга. Но Евагрий как был, так и остался язычником и предан был идолопоклонству. Епископ Синезий желал и старался отвратить его от идолослужения, мало того–он поставил себе это целью и главной заботой–ради той любви, какую издавна питал к нему. Однако язычник не только не соглашался, — даже вовсе не желал и слушать его убеждений. Несмотря на это, епископ, побуждаемый любовию к нему, не падал духом и не переставал ежедневно наставлять, склонятьи убеждать, чтобы Евагрий, уверовав во Христа, воспринял Его учение. Однажды философ даже прямо сказал епископу:
— Вотчто,господин епископ! из всего,чему учите вы, христиане, более всего возмущает меня то, что настанетконецэтомумиру, и по кончине мира все, от века жившие, люди возстанут в этой плоти, и эта плотьбудетнетленноюибезсмертною, — чтозатем настанет вечная жизнь, и каждый получит воздаяние, что оказывающий милостыню нищим дает взаймы Богу, и расточающий имущество на бедных и нищих собирает себе сокровище на небе, что вместе с вечной жизиью Христос сторицею воздаст ему в грядущем веке–все это, кажется мне, обман, насмешка, басня и пустые слова…
С своей стороны епископ Синезий утверждал, чтс все учение христиан истинно, что в нем нет ничего ложного или чуждого истине, и старался подтвердить истину своих слов многими доказательствами.
Долго епископ добивался своей цели, пока наконец не обратил философа в христианство и затем крестил с детьми и всеми домочадцами. Спустя немного времени, Евагрий вручил епископу три динария золотом в пользу бедных и при этом сказал:
— Прими от меня три динария, раздай бедным и дай мне удостоверительную грамоту, что Христос воздаст мне за это в будущей жизни.
Взяв золото, епископохотнодалемуграмоту, какую тот желал.
Прожив несколько лет после крещения, Евагрий подвергся тяжкой болезни и почувствовал приближение смерти. Пред самой кончиной он говорил своим детям: «когда будете хоронить меня, вложите вот эту грамоту в мои руки и с ней похороните меня». После его смерти дети исполнили его заповедь и зарыли его в могилу вместе с документом. На третий день после погребения он является ночью в сновидении епископу Синезию и говорит: «пойди и в гробу, где я лежу, возьми свою грамоту. Я получил, что следует. Вполне удовлетворенный, я не имею более никакой претензии на тебя и в удостоверение тебя в этом я расписался на твоей грамоте».
Епископ не знал, что философ был погребен с его грамотой.
Призвав в то же утро сыновей философа, епископ сказал им:
— Что вы положили в гроб вместе с философом ?
— Ничего, владыко, кроме обычных погребальных одежд.
Они предположили, что епископ спрашивает о деньгах.
— Как!? — сказал епископ. Разве не положили вы с ним грамоты?
Тут они вспомнили–они никак не могли представить себе, что дело идет о грамоте–и отвечали:
— Точно так, владыко. Умирая, отец дал нам какую–то грамоту и сказал: «при погребении вложите мне в руки грамоту, так чтобы никто об этом не знал».
Тогда епископ разсказал им свой сон, который видел в ту ночь. Потом, взяв детей, духовенство, знатных жителей города и некоторых из простых граждан, пришел к могиле философа. Могилу разрыли, раскрыли гроб: философ лежал и держал в руках грамоту. Взяв грамоту из рук умершего, они развернули ее и нашли только что сделанную собственноручную подпись философа… Вот что было написано : «я, Евагрий философ, тебе, святейшему епископу господину Синезию, желаю радоваться. Я получил по твоей росписке, вполне удовлетворен и не имею никакой претензии на тебя из–за того золота, которое я дал тебе, а чрез тебя Христу Богу и Спасителю нашему». Все присутствовавшие были поражены этим и долго взывали: «Господи, помилуй!» Все прославляли Господа, творящего чудеса и подающего вечное воздаяние рабам Своим.
Тот же господин Леонтий утверждал вместе с тем и то, что грамота с собственноручной подписью философа сохраняется доныне и находится в сокровищнице церкви киренской. Всякий, вновь вступающий в свою должность, ризничий, вместе со священными сосудами, принимает и эту грамоту и бережно хранит ее. Сдавая другому, вместе с сосудами передает и грамоту в полной неповрежденности.
196. Чудо происшедшее с детьми в Апамее, произнесшими во время игры слова св. возношения.
Бывший начальник африканской провинции Георгий,человек христолюбивый, чтивший иноков и нищелюбец, сорадовавшийся всемудобромуибогоугодному, разсказал нам: «на моей родине–он был родом из Апамеи, второй сирийской провинции, из города Торакса–есть местечко, лежащее в сорока милях от города, пазываемое Гонаг. В окрестностях селения, на разстоянии одной мили, дети пасли скот. Однажды дети, как этообыкновеннобываетвихвозрасте, вздумали поиграть. Разыгравшись, они вдруг решили: «давайте устроим собрание иотслужимобедню».Все тотчас согласились, поставили одного в чине священника, двух других произвели во диаконы. Нашли один гладкий камень и начали игру: на камне, как на жертвеннике, положили хлеб и в глиняном кувшине вино. Священник стал пред жертвенником, а диаконы–по сторонам. Священник произносил молитвы св. возношения, а диаконы махали поясами, будто рипидами. Во священники избран был такой, который хорошо знал слова молитвы, так как в церкви вошел в употребление обычай, чтобы дети во время литургии стояли пред святилищем и первые, после духовенства, причащались св. Таин. В иных местах священники имеют обычай громко произносить молитвы св. возношения, почему, часто слыша, дети могли знать их наизусть.
Когда все было устроено по церковному чину, прежде чем приступить к раздроблению хлеба–вдруг огонь ниспал с неба, пожрал все предложенное и совершенно испепелил самый камень, так что не осталось никакого следа ни от камня, ни от того, что приносилось на нем. При виде неожиданного явления дети в страхе замертво попадали на землю и не могли ни встать, ни закричать. Так как они не вернулись в обычное время домой–они без чувстввсеещележалина земле–родители отправились из селения узнать о причине их необычного отсутствия. После розысков они нашли их распростертыминаземле.Детинеузнавалисвоих родителей и ничего не отвечали на разспросы. Увидав их без чувств, родители взяли детей, каждый своего, и отвели домой. Все были в крайнем изумлении, видя детей в таком состоянии. Да и узнать что–либо нельзя было,вследствиебезсознательного состояния детей.В течениецелогодняихпринималисьнеодинраз спрашивать, но не добились никакого ответа. Весь день и ночь прошли в полной неизвестности относительно случившегося.Только на другой день дети понемногу стали приходить в сознание и разсказали, что они делали и что случилось. Тогда родители взяли детей и, пригласивважнейшихжителейселения,пошлинаместо происшествия, где совершилось изумительное чудо. Там заметны еще были следы ниспавшего огня.
Все, кто только слышал о происшествии и убедился своимиглазами в достоверности его,поспешилив город и обовсемпо порядку разсказали епископу. Епископ, удивляясь важности полученных сведений, отправился со всем клиром на место происшествия. Выслушав от детей еще раз разсказ обо всем и увидав следы небесного огня, епископ назначил детей виноки и на самом месте устроил знаменитый монастырь. Над местом, куда ниспал огонь, был устроен храм и поставлен св. жертвенник».
Господйн Георгий прибавил к своему разсказу, что в этом монастыре он видел одного из мальчиков. Вот о каком дивном и небесном знамении разсказал нам христолюбец Георгий!
197. Разсказ Руфина о св. Афанасии и его сверстниках.
Церковный историк Руфин записал из прежнего времени нечто подобное об игре детей. Повествуя о детстве св. Афанасия, этого великого борца и провозвестника истины, бодрого и творившего угодное пред Богом пастыря, говорит, что его предназначение епископскому сану получило свое начало свыше в
