папе. Блаженный Григорий отлучил монаха от св. Причащения, как нарушителя монастырского устава. Спустя немного времени отлученный брат скончался, и папа не знал о том. Прошло два или три дня. Игумен отправился к папе и возвестил ему о кончине брата. Папа был очень горчен тем, что не разрешил брата пред его кончиной от епитимии отлучения. Написав (разрешительную) молитву на листе, он поручил одному из архидиаконов итти и прочитать ее над умершим. То–была молитва, разрешающая брата от кары отлучения. Согласно повелению, архидиакон прочитал грамоту папы над умершим. И вот в ту же ночь игумен видит во сне умершего.
— Где ты был доселе? — спросил игумен.
— Поистине, господин, в темнице. И до вчерашнего дня не был освобожден.
Тогда стало известно всем, что умерший был освобожден от отлучения в тот самый час, как архидиакон прочел над его могилою разрешительную молитву, а вместе с тем душа его избавилась от осуждения.
193. Дивный поступок св. Алоллинария с богатым юношей, впавшим в нищету.
Вот какой разсказ слышали о папе александрийском св. авве Аполлинарии: «он был очень милостив и сострадателен. Вот пример. В Александрии был один юноша, сын знаменитых родителей. После своей смерти они оставили ему большое состояние–в кораблях и в большом количестве золота. Юноша плохо распоряжался своим состоянием, все потерял и впал в крайнюю бедность, не имея даже ничего для пропитания. Не то, чтобы он растратил на излишества, нет–кораблекрушения разорили его. И стал он из великих малым, по слову псалмопевца: «восходят до небес и нисходят до бездн» (Псал. 106, 26). Так и юноша–всех превосходил богатством, а теперь стал ниже всех по своей бедности.
Узнал обо всем этом блаженный Аполлинарий. Видя юношу в таком затруднительном положении и бедности, вспомнив и его родителей, как они были богаты, пожелал оказать ему милость и подать хотя небольшую помощь для пропитания, но, недоумевал, как бы это устроить, не оскорбляя молодого человека. Всякий раз, как только видел его, папе больно было до глубины души, при виде грязной одежды и печального вида юноши–этих признаков крайней бедности. И забота о юноше не покидала папу. Однажды, как бы по вдохновению свыше, он придумал удивительное средство, вполне достойное его святости.
Призвав к себе расходчика св. Церкви, он наедине сказал ему:
— Можешь ли ты сохранить одну мою тайну?
— Надеюсь,владыко,наСынаБожия, — отвечал тот. Если повелишь, не скажу никому, и никто не будет знать того, что ты доверишь рабу твоему.
— Ступай, — сказал папа, — и напиши заемное письмо в пятьдесят фунтов золота,как бы от лица св. Церкви, на имя Макария, отца известного юноши. Чтобы все было впорядке–и свидетели и условия–и принеси лично ко мне.
Получив такое повеление, расходчик немедленно изготовил заемное письмо и вручил папе. Но со смерти отца юноши прошло уже лет десять, а, может быть, и более, между тем грамота имела совсем свежий вид. Папа сказал расходчику:
— Ступай–ка, господин расходчик, запрячь грамоту в пшеницу или в ячмень и чрезнесколькодней принеси ко мне.
Тот исполнил это и в назначенное время принес грамоту папе. Папа сказал:
— Ну, теперь ступай и скажи молодому человеку: сколько ты мне дашь, если я тебе доставлю один документ, который принесет тебе большую пользу? Только смотри–не бери с него больше трех номисм. И отдай ему документ.
— Владыко, — ответил расходчик, — да я и ничего не возьму с него, если повелишь.
— Нет, я непременно хочу,чтобы ты взял три номисмы.
Расходчик отправился к молодому человеку.
— Что ты мне дашь за одну вещь, которая облагодетельствует тебя?
Тот соглашался на все, чего бы он ни пожелал. Тогда расходчик, придумав заранее, говорит юноше:
— Пять или шесть дней тому назад, перебирая в доме бумаги, я нашел вот это заемное письмо и припомнил, что Макарий, отец твой, относясь ко мне с полным доверием, оставил у меня его на несколько дней, но он умер — и вот случилось так,что оно пролежало у меня до нынешнего дня. Оно совсем выпало у меня из головы,и мне не пришло на умотдать его тебе.
— Что же ты желаешь получить за него?
— Три номисмы.
— А состоятельно ли то лицо, за которым числится долг?
— Без сомнения! И состоятельно и милостиво, и ты без всякого затруднения можешь получить долг.
— Видит Бог, — у меня теперь ничего нет.Но если отдадут мне, я тебе дам и больше трех номисм, если пожелаешь.
Тогда расходчик вручил ему заемное письмо в пятьдесят фунтов золота.
Получив документ, молодой человек является к св. папе. Поклонившись, он подает ему вексель. Папа взял, прочитал и сделал вид, будто смутился.
— А где ты был до сих пор? — спросил он юношу. Отец твой умер уже более десяти лет. Ступай–ка, сударь мой, я тебе не дам никакого ответа.
— Поверь мне, владыко, у меня его и не было. Оно хранилось у расходчика. А я и не знал. Дай Бог ему здоровья–он только что отдал его мне со словами: «перебирая бумаги, я нашел его».
Папа, отослал юношу, проговорив:
— Я подумаю.
А бумагу оставил у себя.
Чрез неделю молодой человек приходит к папе. Папа снова начинает укорять его.
— Зачем ты медлил представить бумагу?
По его виду можно было заметить, что он не желает отдать ему даже сколько–нибудь.
— Владыко, — сказалмолодойчеловек : — видит Бог–у меня нет ничего, нечем кормить даже семью. Если Бог наставит вас, сжальтесь надо мною.
Делая вид, будто уступает его мольбам, св. Аполлинариии сказал ему:
— Я заплачутебеполностью. Толькопрошутебя, брат, ты уж не требуй от св. Церкви процентов.
Молодой человек бросился ему в ноги.
— Все, что повелишь и пожелаешь, владыко мой–все исполню. И если пожелаешь убавить и самую сумму, убавь.
— Этого не сделаю.С меня довольно и того, что ты уступаешь нам проценты.
Достав, папа вручил молодому человеку пятьдесят фунтов золота и отпустил его, все еще говоря и прося об уступке процентов.
Вот каков тайный поступок Аполлинария, — вот прекраснейшее деяние, обнаруживающее его сострадательную душу.
Между тем Бог так помог молодому человеку чрез милосердие св. мужа, что он поднялся из столь бедственного состояния и не только вернул все прежнее, по превзошел и родителей своих богатством и капиталами. Вместе с тем все это принесло ему и великую духовную пользу.
194. Совет старца из скита молодому иноку — не ходить по корчмам.
Старец один жил в скиту. Однажды придяв Александрию для того, чтобы продать свое рукоделие, увидал молодого монаха, вошедшего в корчму. Старец опечалился и остановился вне корчмы, чтобы дождаться выхода монаха и побеседовать с ним.Так и было. Лишь только молодой монах вышел, старец,взяв его за руку и отведя в сторону, стал говорить ему:
— Брат,разве ты позабыл,что ты облеченво святую одежду? Или не знаешь, что ты еще юн? Не испытал еще того, как многокозней строит нам Диавол? Не знаешь еще ты, как много вреда для иноков, проводящих время в городе, от того, что они здесь видят, слышат, от различйых сцен городской жизни ?… Вот ты, без зазрения совести, ходишь по корчмам, слышишь и видишь там, чего бы не хотел, и встречаешься там с женщинами…. Пристойно ли это тебе? Умоляю тебя, не делай этого, иди лучше в пустыню, где ты можешь получить спасение.
— Ступай–ка себе, старче! Бог ничего не желает, кроме–чистого сердца, — отвечал молодой
