188. Жизнь двух братьев, сирийских серебряников.
Феодор, игумен Старой лавры, разсказал нам : «В Константинополе были два брата, серебряники по ремеслу, родом–сирийцы. Однажды старший брат говорит младшему :
— Пойдем,побываем в Сирии н приобретем во владение нам родительский дом.
— Зачем уходить обоим? Можно ли нам бросить свое дело? Или ты иди, а я останусь здесь, или я отправлюсь, а ты останешься.
С общего согласия они порешили, чтобы отправился младший брат. Спустя немного времени после его отъезда, оставшийся в Константинополе видит сон : благолепный старец говорит ему : «знаешь ли, что твой брат впал в блуд с женою харчевника?» — Проснувшись, он был очень огорчен и говорил сам себе: это я виноват: зачем отпустил его одного? Спустя несколько времени снова видит во сне того же мужа, который говорит те же слова: «знаешь ли, что твой брат впал с женою харчевника ?» — И снова — великая печаль… Но вот в третий раз явившийся говорит ему : «знаешь ли, что брат твой покинул законную жену и связался с женою харчевника ?«… И немедленно пишет он из Константинополя в Сирию брату : «тотчас же бросай все и возвращайся в Византию». Получив письмо, тот, оставив все, явился к брату. Старший, увидав младшего брата, ведет его в соборную церковь и начинает горько укорять:
— Хорошо ли это, что ты впал в блуд с женою харчевника?
Тот, выслушав брата, начал клясться именем Бога Вседержителя :
— Я не понимаю, что ты говоришь: я не предавался распутству, не вступал ни с кем в незаконную связь и ни кого не знал, кроме законной жены.
Старший брат, выслушав это, — спрашивает :
— Не сотворил ли ты еще чего–либо, более тяжкого? Тот отрекался.
— Ничего не сделал я незаконного… Правда, я нашел в нашем селении монахов из секты Севера, и, не зная, что это худо, имел с ними общение. Но другого ничего за собой не знаю.
Тогда старший сообразил, что блуд и означает измену святой кафолической Церкви… Брат впал в ересь акефала Севера, поистине корчемника, опозорил себя и унизил высоту православия.
189. Жена, сохранившая верность мужу–и неожиданная помощь.
В странноприимном доме отцов, в Аскалоне, пресвитер авва Евсевий разсказал нам : «один купец из нашего города, во время плавания, потерял все свое и чужое имущество, — только сам остался цел. Вернувшись домой, он был схвачен заимодавцами и брошен в тюрьму, а дом и все имущество в доме были расхищены. У него ничего не осталось, кроме одежды, которая была на нем и у его жены. Бедная жена, в сильном душевном разстройстве и в большой крайности, думала только о том, как бы прокормить мужа. Однажды она сидела в тюрьме и вкушала пищу вместе с мужем. Знатный человек посетил тюрьму, чтобы раздать милостыню узникам, и, заметив жену подле мужа, был уязвлен ее замечательной красотою и чрез стражу передал ей, чтобы она пришла к нему. Она охотно подошла к нему, надеясь получить от него помощь. Отведя ее в сторону, он сказал ей:
— Что ты тут делаешь? Зачем ты здесь? Та разсказала ему обо всем.
— Если я заплачу долг, согласишься ли провести со мною эту ночь?
— Я слышала, господин мой, что Апостол сказал : жена не властна над своим телом, но муж ее, отвечала воистину прекрасная и целомудренная жена. Позволь, сударь, спросить мужа. Что он скажет, то я и сделаю.
Вернувшись к мужу, она разсказала ему обо всем. Муж и по разуму и по любви к своей жене не польстился на возможность освобождения из–под стражи. Тяжко вздохнув, со слезами, он ответил жене:
— Поди, сестра, и откажи этому человеку. Возложим все упование на Бога: Он не оставит нас до конца.
Жена встала и отпустила того человека, со словами:
— Я говорила моему мужу, и он не согласился. В это время в той же тюрьме сидел разбойник, заключенный еще раньше купца. Подслушав разговор мужа с женою, он, глубоко вздохнув, сказал сам себе: вот какое несчастие постигло этих людей, и все таки не захотели купить свободу ценою позора… Они предпочли целомудрие всякому богатству и все презрели в этой земной жизни… А я, несчастный, забыл совсем о Боге и не потому ли стал убийцею? 0, что мне теперь сделать?… И, подозвав мужа и жену к себе чрез оконце, к тому месту, где был заключен, говорит им :
— Я — разбойник, совершивший много злодеяний и убийств. Знаю, что как только придет начальник, и я буду выведен к нему–меня казнят, как убийцу…
Меня поразила в самое сердце ваша добродетель…. Ступайте вон к тому месту у городской стены, раскопайте его и возьмите себе все деньги, которые найдете… Заплатите ими долги и будьте счастливы… И вспомните обо мне в молитве, чтобы и мне обрести милость…
Спустя немного дней, прибывший в город правитель приказал вывести разбойника из тюрьмы и обезглавить.
Через день жена говорит мужу:
— Не прикажешь ли, господин мой, — я пойду на то место, которое указал разбойник, и посмотрю, правду ли он говорил.
— Как знаешь–так и поступи! — отвечал муж. Взяв небольшой заступ, она под вечер пришла к указанному месту и, раскопав, нашла тщательно скрытый горшок с золотом. Благоразумно распоряжаясь деньгами, она выплачивала по немногу долги. Казалось, будто она занимала то у того, то у другого, пока не выплатила всего долга и наконец не освободила мужа.
— Вот как онисоблюли заповедь Божию, и Господь и Бог наш явил им величие Своего милосердия! заключил разсказывавший.
190. Чудо, явленное чрез авву Вроха египетского.
В Селевкии, близ Антиохии жил авва Врох египетский. Вот что разсказал нам об нем Афанасий антиохийский: «вне города нашел он пустынное место и решился устроить себе там небольшую келлию. Келлию то устроил, но у него не было дерева, чтобы покрытьее. Придя однажды в город, он встретил там одного из богатых граждан Селевкии Анатолия, по прозванию «Кривой». Он сидел у своего дома. Подойдя к нему, старец сказал:
— Сделай милость — дай мне небольшое дерево — покрыть мое жилище.
Но тот с гневом ответил:
— Вот дерево! Ну–ка подними, да и уходи…..
При этом он указал ему на огромное бревно, лежавшее перед домом. Бревно было приготовлено для грузового корабля вместимостью в пятьдесят тысяч (модий).
— Благослови, и я подниму его, — сказал авва Врох.
— БлагословенГосподь! — сказалАнатолийс прежним гневным выражением.
Взявшись за бревно, старец один поднял его с земли и взвалил на плечо. Потом отправился к своей келии.
Пораженный дивным чудом, Анатолий подарил старцу огромное бревно для его надобности. Старец не только покрыл свою келлию, но исправил и много других нужд в своем монастыре.
191. Черты из жизни св. Иоанна Златоуста.
Нам говорили о св. Иоанне Константинопольском, справедливо получившем прозвание Златоустого за изящество и блеск его учительского красноречия: после крещения–он никогда не произносил клятвы и не побуждал никого к клятве, никогда не сказал лжи, избегал шуток и не позволял другим шутить (в своем присутствии).
192. Разсказ об иноке обители св. папы Григория, получившем по смерти разрешение от осуждения.
Один пресвитер, по имени Петр, придя из Рима, разсказывал нам о св. папе Григории: сделавшись папою, он основал многолюдный монастырь, и дал такой устав, чтобы никто из иноков не имел ни малейшей собственности, — даже ни одного обола. Один из братии монастыря имел брата мирянина и просил его, говоря:
— У меня нет исподнего платья. Сделай милость, купи мне.
— Воттриномисмы, — отвечалтот. Куписебе сам, что тебе будет угодно.
Монах взял три монеты, пошел и сказал о том игумену. Игумен доложил об этом его святейшеству–
