от опасностей, таящихся на дне реки. В тантрах имена Ашво-кранта,
Вишнукранта и Ратна-кранта относятся к различным частям Индии.
uddhR^itaasi varaaheNa kR^iSNena shatabaahunaa |
bhuumirdharaNii lokadhaariNii ||
Перевод отдельных слов', uddhR^ita, поднятая; asi, ты есть;
varaaheNa, Вепрем; kR^iSNena, черным; shatabaahunaa, сторуким; bhuumiH, как
земля; dhenuH, как корова, исполняющая все желания;
dharaNii, поддерживающая все урожаи; lokadhaariNii, поддерживающая все живые
создания.
Затем ты освятилась, когда была поднята из глубин Господом, явившимся как
сторукий Вепрь черного цвета. Ты Бхуми, ты поддерживаешь все урожаи и
живые создания.
mR^ittike hana me paapaM yanmayaa duSkR^itaM kR^itam |
tvayaa hatena paapena jiivaami sharadaH shataM ||
Перевод отдельных слов: mR^ittike, о глина; hana, уничтожь;
me paapaM, мои грехи; yat mayaa, которые мной; duSkR^itaM kR^itam, совершенные
злые дела; tvayaa hatena, уничтожением тобой; paapena, грехов; jiivaami,
смогу жить; sharadaH shatam, сто осеней.
О Земля, уничтожь мои грехи, все злые деяния, что я мог совершить. Если ты
уничтожишь это, я проживу сто лет.
ГЛАВА IV
ТАРПАНА, ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПОКОЯ
Различают две разновидности тарпаны - основную и дополнительную. Первая
предписана для дваждырожденных снатаков и для вдов, дополнительная же
тарпана, согласно Брахманда Пуране, представляет собой часть священного
омовения. Следовательно, тарпана является постоянной обязанностью,
предписанной всем индуистам, и ее неисполнение приравнивается к греху.
Данный обряд следует совершать, используя влажную ткань, стоя в воде после
омовения и набирая воду в сложенные наподобие чаши ладони обеих рук.
После омовения и помещения на лоб знака касты (тилаки), пусть индуист
совершит тарпану девов, риши и питри.
'Пусть чистый дваждырожденный, приняв омовение, в надлежащем порядке
совершит ежедневное предложение жертв богам, риши и питри'.
Согласно некоторым источникам, тарпану незачем совершать тем, чей отец жив.
Подобно снане (священному омовению), составную часть которого образует
тарпана, тарпана также бывает двух видов - сокращенной и полной. Как и
снана, она тоже подразделяется на три типа - нитья, наумиттика и камья.
При некотором навыке ее совершение не вызывает затруднений. После омовения,
стоя в воде, индуист предлагает пригоршни воды своим прародителям -
божественным, духовным и человеческим. Метод совершения тарпаны изложен в
Падма Пуране:
Пусть он сначала предложит воду Брахме, затем Вишну, затем Рудре, затем
праджапати.
'Девам, якшам, а также нагам, гандхарвам, апсарам, асурам, изогнутым и
ползающим, и имеющим прекрасные крылья, а также деревьям, зверям и птицам,
Хранителям знания, Хранителям воды, движущимся в пространстве, лишенным
пищи созданиям, приверженцам греха и неверия, для удовлетворения всех их,
предлагается мною эта вода',- декламируя такую мантру, пусть он выльет одну
пригоршню воды. Это следует делать со священным шнуром, одетым как обычно,
на левое плечо, и повернувшись к востоку.
Затем он должен повернуться к северу, одеть шнур вокруг шеи и предложить
воду сыновьям Ману, сыновьям ришей и ришам - Санаке, Сананде и Санандане -
третьему, Капиле, Асури, Бодху и Панчашикхе - пусть все обретут
удовлетворение благодаря этому жертвоприношению воды.
Затем, обратившись на восток, и с упавити, он должен предложить воду Маричи,
Атри, Ангирасам, Пуластье, Пулахе и Крату, Прачетам, Васиштхе, Бхригу и
Нараде. Всем богам и ришам следует предлагать ячмень и воду.
Затем, переместив священный шнур на правое плечо и поместив левое колено на
землю, пусть он предложит воду агнисваттам, саумьям, Хавишманте, ушмапам,
сукалинам, бархишадам и аджьяпам. Пусть он, также, предложит с преданностью
воду собственным прямым предкам, с сандалом и тилой.
Основная тарпана, называемая также питри-яджной, является одним из пяти
великих жертвоприношений и совершается в полдень, после второго,
полуденного омовения. Если человек не может совершить полуденное омовение,
он не должен проводить и эту вторую (основную) тарпану; ему будет
достаточно первой, совершенной после утреннего омовения, поскольку она
считается равной питри-яджне.
Если по некоторой причине, такой как болезнь и т.д., человек не смог
совершить утреннее и полуденное омовения, он не должен проводить главной
тарпаны по завершении полуденной сандхьи (включающей в себя собственную
вспомогательную сандхья-ангатарпану).
Можно совершать тарпану посредством дождевой воды.
Если индуист совершает тарпану не в реке, то ему следует смешать с водой
кунжут, за исключением воскресений, пятниц, дней двадаши, саптами,
санкранти и дня рождения, определенных по лунному календарю.
Полностью метод совершения тарпаны изложен ниже:
1. Пусть индуист встанет лицом на юг и, со священным шнуром на правом плече
(прачинавити) и со сложенными ладонями призовет тиртхи:
OM kurukSetraM gayaagaN^gaa prabhaasaH puSkaraaNi ca |
tiirthaanyetaani puNyaani tarpaNakaale bhavantviha ||
Перевод отдельных слов: kurukSetra, поле Куру; gayaa, Гайя; gaN^gaa, Ганга;
prabhaasaH puSkaraani, Прабхаса и Пушкара; ca, и; tiirthaani, священные воды,
места паломничества; puNyaani, святые; tarpaNa-kaale, во время совершения
тарпаны; bhavanti, пусть придут; iha, сюда.
Ом, пусть священные тиртхи - Курукшетра, Гайя. Ганга, Прабхаса и Пушкара -
будут здесь во время тарпаны.
2. Четырем божествам. Затем, поместив священный шнур на левое плечо
(упавити), пусть индуист обратится на восток и прочтет следующие мантры:
OM brahmaa tR^ipyataam, - (Ом, пусть Брахма будет удовлетворен) и предложит
одну пригоршню воды дева-тиртхи.
