Этимология слова 'сандхья': Ежедневный молитвенный обряд индуистов известен
как 'сандхья'. Сандхья - составной термин, образованный из двух слов, 'сам'
и 'дхья', в значении 'совершенная' или 'полная' (sam) медитация или
сосредоточение (dhyaa). Таким образом, молитва индуиста состоит главным
образом в медитации на атрибуты Бога и Его творений - мира и человека. В
ней больше медитации, нежели собственно молитв.
Время: Само название обряда указывает время его проведения. В этом смысле
слово 'сандхья' связывают со словом 'сандхи' ('соединение'): при этом
имеется в виду время (продолжительностью сорок восемь минут, мухурта) между
днем и ночью, время утренних или вечерних сумерек. Момент соприкосновения
дополуденного и послеполуденного времени, то есть полдень, также известен
как 'сандхья'. Утренняя сандхья должна начинаться до восхода Солнца и
завершаться с его восходом. Вечернюю сандхью следует начинать прежде чем
Солнце сядет и завершать с полным заходом дневного светила и появлением
звезд.
Таким образом, полное время этих медитаций в утренние и вечерние сумерки
занимает сорок восемь минут утром и сорок восемь минут вечером, перед тем
как индуист приступит к своим обязанностям утром и после того как он
завершит свои дела вечером.
Но Бога следует помнить не только в свободное от мирских забот время, но и в
самом разгаре мирских дел. Поэтому медитацию следует проводить и в полдень
- время, также являющееся временем сандхьи. В условиях сегодняшней жизни
занятые службой или предпринимательством индуисты не могут полностью
провести полуденную сандхью. Но где бы они ни были - в оффисе, в лавке, в
поезде или иных местах - они могут отвлечься на несколько минут и в короткой
молитве сосредоточить ум на Боге.
Гайятри: Основным, центральным моментом сандхьи является молитва, известная
как 'Гайятри'. Это - священная мантра, гимн, состоящий из следующих слогов
классического санскрита:
tat-sa-vi-tuH, va-re-Ny-am, bhar-go, de-va-sya, dhii-ma-hi.
dhi-Yo, yo, naH, pra-co-da-yaat. OM.
Маха-Вьяхрити: OM bhuuH, bhuvaH, svaH.
Первые пять слогов известны как 'Маха-Вьяхрити', 'великие изречения',
наделенные силой слова, произнесением которых Бог создал три мира -
физический (bhuuH), мир эмоций (bhuvaH) и ментальный (svaH). Помимо трех
Маха-Вьяхрити - Бхух, Бхувах и Свах, есть и четыре других Вьяхрити,
используемых только в пранайяме. Но их называют не 'Маха-Вьяхрити', а
просто 'Вьяхрити'. Остальные двадцать четыре слога, образующие десять слов,
есть 'Гайятри' par excellence, молитва (gaaya) которая спасает (tri).
Имеются многочисленные толкования этого древнейшего гимна, и ниже мы
приведем одно из них.
(1) О Высший Брахман (священный слог OM, состоящий из трех звуков - 'А ', 'У'
и 'М' - и символизирующий Создателя, Поддержателя и Преобразователя миров).
Ты - Создатель всех существ (bhuuH), их Поддержатель (bhuvaH) и их Конечная
Цель (svaH).
Я медитирую (dhiimahi) на Почитаемого (vareNyam), Блаженного (bhargaH),
Сознание (savituH, Побудитель, Внутренний Руководитель). Пусть Он поощрит
(pracodayaat) все наши (naH) способности (dhiyaH).
Таким образом, смысл молитвы индуистов может быть изложен в следующих
словах: 'О Бог, являющийся Создателем, Поддержателем и Преобразователем
(трех миров - физического, эмоционального и ментального), мы медитируем на
Твою почитаемую, блаженную форму, пребывающую в наших сердцах как
сознание. Да озаришь Ты все наши способности'.
Джапа: Джапа - вид молитвы, состоящий в декламации вышеописанной мантры
десять, двадцать восемь, или сто восемь раз.
Это - безусловно обязательная часть молитвенного обряда индуистов, и такое
молчаливое повторение называют джапой. Регулярное повторение этой мантры, и
размышление о Боге, и молитвы Ему об озарении разума, приведут, в конце
концов, к состоянию ума, которое будет чисто от всех более грубых
элементов. Каждый, считающий себя индуистом, должен читать эту молитву
(если не на санскрите, то на своем родном языке) в три указанных времени
суток, как бы занят он ни был.
Полная же сандхья состоит из нескольких частей, содержание и расположение
которых различаются в зависимости от школы, которой принадлежит тот или
иной индуист. Некоторые из составных частей сандхьи служат развитию
преданности, другие связаны с гигиеной, физиологией, с областью эмоций,
интеллекта и интуиции. Мы перечислим их в том порядке, в каком они
используются ригвединами, сандхья которых наиболее богата, ведическими
мантрами и оттого может быть прототипом сандхьи любого иного вида.
Пранайяма: После омовения, очищающего внешнее, физическое тело, и
ритуального питья воды (ачаманы), очищающего внутренние органы, должны быть
упорядочены и очищены системы кровообращения. Это достигается при помощи
особого дыхательного упражнения - пранайямы. Главным образом пранайяма
состоит в медленном вдыхании воздуха через правую ноздрю, затем в закрытии
обеих ноздрей, в задержке воздуха на протяжении минуты, и, наконец, в
медленном выдохе воздуха через правую ноздрю. Для регуляции времени вдоха,
задержки и выдоха индуист декламирует вышеприведенную Гайятри - мантру
Гайятри с некоторым добавлением, доводящим общее число слогов до
шестидесяти. Поскольку произнесение одного слогазанимает одну секунду,
время задержки воздуха, так же как и время вдоха и выдоха, составляет одну
минуту. Видоизмененная таким образом Гайятри состоит из следующих слогов:
Вьяхрити: OM bhuuH, OM bhu-vaH, OM svaH, OM ma-haH, OM ja-naH, OM ta-paH,
OM sa-ty-am.
Семь Вьяхрити - bhuuH bhuvaH и прочие, означают следующее:
Бхух - это sanmatram, чистое бытие, Сат.
Бхувах - это весь разум, поскольку он озаряет или проявляет (bhaavayati =
prakaashayati) все, становление, Чит.
Свах - это все Блаженство. Слово происходит от su-vriyate, т.е. suSThu
sarvaiH briyamaaNa sukhasyaruupam || Совершенство, Ананда.
Махах - это Всемогущий, Почитаемый всеми (mфhiiyate-puujyate).
Джанах - это Причина всего, поскольку она порождает (janayati) все.
