пространство (rocana).
(5) Перед племенами богов, перед племенами людей, поднимаешься ты перед
каждым, чтобы увидеть небо (svar).
(6) Которым (как) глазом смотришь ты, о очищающий Варуна, на занятого среди
людей (janaan).
(7) Ты идешь через небо, широкий свод (raajas), создавая (maa) день (своими)
лучами, наблюдая поколения людей (d~naaNMaaNii).
(8) Семь гнедых лошадей, о небесное Солнце, влекут в колеснице тебя,
огненноволосого, наблюдающего.
(9) Солнце запряг семь чистых (sundhyu) дочерей колесницы: с ними он
отправился.
(10) Глядя на высший свет над тьмой, мы пришли К Сурье, богу среди богов,
высочайшему свету.
(11) Взошедший сегодня, богатый друзьями, восшедший на высшее небо, Устрани
болезнь моего сердца, Сурья, забери от меня желтый цвет.
(12) Попугаям и скворцам бросим мою желтуху, Или пусть желтуха станет
деревьями харитала.
(13) С победной доблестью взошел наверх этот Адитья. Отдай мне в руки моих
врагов, мне же не дай стать их жертвой.
III. ГАЙЯТРИ-ДХЬЯНА
Затем пусть он медитирует на Гайятри, как на имеющую темный цвет, четыре
руки, держащую раковину, диск, палицу и лотос, сидящую на Гаруде,
облаченную в желтые одежды, имеющую облик, подобный облику Вишну, полную
энергии Вишну, держащую Яджур Веду, юную, находящуюся посередине солнечного
диска и носящую имя 'Савитри'.
IV. АВАХАНА
Пусть он затем призовет Гайятри.
Винийога: Риши - Праджапати, размер - гайятри; мантра используется при
обращении к Гайятри в полдень.
Мантра: (1) Ты - энергия, Ты - победная сила (терпимость), Ты - мощь, Ты -
великолепие, Ты - обитель девов (Сварга), Ты - имеющее имя (Индра и т.д.),
Ты - все (неживое творение), Ты - вся Жизнь (все живое творение), Ты - Все,
Ты - все живые существа, Ты - победная сила, Ом.
(2) Я призываю Гайятри, я призываю Савитри, я призываю Сарасвати, я призываю
Чханда-риши, я призываю Шри, я призываю Силу.
(3) Буйволица замычала, создавая потоки вод, одноногая, или двуногая, или
четырехногая, она, Ставшая восьминогой или обретшая девять ног,
тысячесложная на высочайшем небе (Риг Веда, I.164.41).
(4) Ом, приди, дарующая благословения богиня, состоящая из трех слогов.
знаток Брахмана, Савитри, Мать размеров, приди сюда помочь мне.
Затем, прочитав про себя (совершив джапу) Гайятри, пусть поклоняющийся
простится с ней посредством следующей мантры:
V. ГАЙЯТРИ-ВИСАРДЖАНА
Винийога: У мантры 'Udiicyaam...' риши - Праджапати, размер - триштубх,
девата - Гайятри: она используется при прощании с Гайятри.
Мантра: (1) Ом, о родившаяся на земле на вершине северной горы, живущая на
горе, с позволения Вишну иди, о богиня, куда пожелаешь.
(2) Могучий поток, Сарасвати озаряет своим светом, проясняет каждую
праведную мысль (Риг Веда, I.3.12).
Так он должен проститься с Гайятри.
VII. НАМАСКАРА
Теперь - приветствие В полдень сначала - (1) Ом, приветствие Сандхье на юге.
(2) Ом, приветствие Гайятри на севере.
(3) Ом, приветствие всем богам на востоке.
(4) Ом, Кама сделал, Манью сделал, приветствия, приветствия.
VIII. ДИК-НАМАСКАРА
Приветствие сторонам света
(1) Ом, приветствие Югу.
(2) Ом, приветствие Западу.
(3) Ом, приветствие Северу.
(4) Ом, приветствие Востоку.
(5) Ом, приветствие Верху.
(6) Ом, приветствие Низу.
На этом завершается полуденная сандхья.
Вечерняя сандхья
|| atha saayaMsandhyaavidhiH ||
sarvaM praataH sandhyaavat |
visheSatastvaacamanasuuryopasthaana gaayatriidhyaanadiN^namaskaareSu |
I. АЧАМАНА
|| aacamanamantro yathaa ||
OM agnishcameti rudra R^iSiH prakR^itishChandaH aapo devataa
apaamuspaR^ishane viniyogaH |
OM agnishca maamanyushca manyupatayashca manyukR^itebhyaH paapebhyo
rakSantaaM yadahvaa paapamakaarSaM manasaa vaacaa hastaabhyaaM padbhyaaM
udareNa shishnaa ahastadavalumpatu |
yatkiMcid duritaM mayi idamahamaapomR^itayonau satye jyotiSi juhomi ||
svaahaa ||
ityanena triraacamya,
II. МАРДЖАНА
puurvavanmaarjanaadikaM kR^itvaa
