сандхьи. При крайней необходимости могут быть пропущены прочие части
сандхьи, но не эта. Данная часть сандхьи включает:
1. Призыв Гайятри.
2. Риши-ньясу.
3. Шаданга-ньясу - приведение различных божеств в соответствие различным
частям тела.
4. Дхьяну - медитацию, создание мысленного образа богини Гайятри. В
зависимости от времени дня различают три ее облика:
Утром - она Брахмани.
В полдень - она Вайшнави.
Вечером - она Рудрани.
5. Джапу - мысленную декламацию Гайятри 10 или 108 раз.
6. Прощание с Гайятри и молитву.
IX. Атмаракши - молитвы о защите.
X. Рудра-упастханы - гимна Рудре.
I. ОБЫКНОВЕННАЯ АЧАМАНА
OM tadviSNoH paramaM padaM sadaa pashyanti suurayaH |
diviiva cakSuraatatam ||
(Риг Веда, I.22.20)
'То высшее состояние Вишну всегда наблюдают мудрые, в небесах, как
странствующее око'.
(N.B. - Правильное время утренней сандхьи - перед восходом Солнца. Если же
это время пропущено, то после ачаманы предписывается десять раз повторить
Гайятри, в качестве напоминания о необходимости быть более точным в
будущем.)
(N.B. - Полностью процесс ачаманы описан ранее, в главе III.)
II. МАРДЖАНА
Затем пусть поклоняющийся совершит марджану, декламируя следующие мантры и с
помощью куши (небольшой медной ложки) наливая воду в кошу (медный сосуд):
OM shaM na aapo dhanvanyaaH shamu naH santvanuupyaaH |
shaM naH samudriyaa aapaH shamu naH shantu kuupyaaH ||
(Атхарва Веда, I.1.6.4)
'Ом! пусть будут благосклонны к нам воды пустынных мест, пусть будут
благосклонны воды богатой водой земли: пусть будут благосклонны к нам воды
океана; пусть будут благосклонны к нам воды источника'.
Затем следует вылить воду на тело, со следующей мантрой:
OM drupadaa divamumucaanaH svinnaH snaato malaadiva |
puutaM pavitreNevaajyamaapaH shundhantu mainasaH ||
(Яджур Веда, XX.20)
'Ом, как вспотевший находит облегчение в тени дерева, как омовение устраняет
нечистоту тела, как гхи очищает своей очищающей силой, так пусть воды
очистят меня от всех грехов'.
OM | aapohiSThaamayobhuvaH taana uurje dadhaatana |
mahe raNaaya cakSase ||
OM yo vaH shivatamo rasaH tasya bhaajayateha naH |
ushatiiriva maataraH ||
OM tasmaa araN^ga maamavaH yasya kSayaaya jinvatha |
aapo janayathaa ca naH ||
(Риг Веда, X.9.1-3; Атхарва Веда, I.5.1)
О Апас (всепроникающие божественные потоки), вы, источники радости, помогите
нам, дав нам силы воспринять великий звук.
Твоя суть наиболее благоприятна, дай нам ее долю, подобно любящим матерям,
(дающим молоко своим детям).
О Воды! Обращаемся к вам за уничтожением наших грехов. Дайте нам силу
совладать с грехом.
OM R^itaM ca satyaMcaabhiiddhaat tapaso .adhyajaayata |
tato raatryajaayata tataH samudro .arNavaH || 1 ||
samudraad arNavaadadhi saMvatsaro .ajaayata |
ahoraatraani vidadhadvishvasyaa miSatovashii || 2 ||
suuryaacandramasau dhaataa yathaapuurvamakalpayat |
divaM ca pR^ithiviiM caantarikSamatho svaH || 3 ||
(Риг Веда, X.190.1)
От высшей сосредоточенной медитации пришли Праведность и Истина.
Из Первозданной Ночи возникли, из того океанского потока.
Из океанского потока, после, был создан Год.
Господь всей живой Вселенной создал затем Дни и Ночи.
Тогда Дхата создал Солнце и Луну, как в прошлом.
Он устроил радостные Небеса и Землю, и Среднюю Область.
N.B. - именно на этой стадии самаведины десять раз читают Гайятри, если ими
было пропущено надлежащее время сандхьи.
Затем поклоняющийся декламирует следующие мантры (только при утренней
сандхье):
OM natvaa tu puNDariikaakSaM upaattaaghaH prashaantaye |
brahmavarccasakaamaarthaM praataH sandhyaamupaasmahe ||
'Ом! Поклонившись Лотосоокому, начинаем утреннюю молитву для устранения
совершенных грехов и обретения силы духа'.
III. ПРАНАЙЯМА
Затем пусть поклоняющийся совершит пранайяму, декламируя:
(с этой мантрой следует брызнуть водой на кувшин).
oMkaarasya brahmaa R^Sirgaayatrii Chando .agnirdevataa (shuklo varNaH)
sarvakarmaarambhe viniyogaH ||
