OM udutyaM jaatavedasaM devaM vahanti ketavaH |
dR^ishe vishvaaya suuryam ||
(Риг Веда, I.50.1)
'Его вестники несут Его вверх, Бога, знающего все живое, Сурью, чтобы все
могли взглянуть на Него'.
ut, вверх, есть дополнение к слову 'vahanti'; и - не имеющая
самостоятельного смысла частица; tyam, Его; jaata-vedasaM, Знающего всех
живых существ; devaM, бога; vahanti, несут; ketavaH, вестники, солнечные
лучи; dR^ishe, чтобы (могли) видеть; vishvaaya, все; suuryam, Сурью.
N.B.: Вышеприведенные мантры следует читать, держа священный шнур вокруг
больших пальцев рук, и направив руки со шнуром к солнцу.
OM citramityasya kautsa R^iSistriSTupChandaH suuryo devataa suuryopasthaane
viniyogaH ||
'Ом, у мантры 'citram...' и т.д. провидец - Каутса, размер - триштубх,
девата - Сурья: она используется в сурйопастхане'.
OM citram devaanaamudagaadaniikaM cakSurmitrasya varuNasyaa .agneH |
aapraa dyaavaapR^ithivii antarikSaM suurya aatmaa jagatastasthuSash ca |
(Риг Веда, I.115.1)
'Взошел сияющий лик богов, глаз Митры, Варуны и Агни. Душа всего движущегося
и неподвижного, Солнце наполнило воздух, землю и небо'. (По Гриффиту).
Затем следует предложить анджали воды каждому из следующих божеств с такими
мантрами:
OM brahmaNe namaH ||
OM braahmaNebhyo namaH ||
OM aacaaryebhyo namaH ||
OM R^iSibhyo namaH ||
OM devebhyo namaH ||
OM mR^ityave namaH ||
OM vaayave namaH ||
OM viSNave namaH ||
OM vaishravaNaaya namaH ||
OM upajaaya namaH ||
Теперь индуист (в случае, если его отца уже нет среди живых) должен провести
тарпану (так, как описывалось ранее).
VIII. ГАЙЯТРИ-ДЖАПА
Затем индуист должен совершить джапу, мысленное повторение мантры Гайятри,
108 или иное количество раз. Джапе предшествуют некоторые подготовительные
действия:
1. Призыв Гайятри.
2. Риши-ньяса.
3. Ньяса шести центров тела (установление соответствия определенных частей
тела определенным божествам).
4. Дхьяна.
5. Джапа.
6. Приветствие и прощание.
7. Призыв. Со сложенными ладонями поклоняющийся декламирует:
aayaahiityasya vishvaamitra R^iSir gaayatriicChandaH savitaa devataa
japopanayane viniyogaH |
'У мантры 'aayaahi...' и т.д. провидец - Вишвамитра, размер - Гайятри,
девата - Савита; она используется при джапе и упанайяне'.
OM aayaahi varade devi tryakSare brahmavaadini |
gaayatri ChandasaaM maatarbrahmayone namo.astu te ||
'Ом, приди, Богиня, осыпающая благословениями. О трехсложная (или же -
состоящая из трех нестареющих сущностей), о знающая (или открывающая нашему
взору) Брахму, о Гайятри, мать Чхандасов и источник Вед, приветствие Тебе'.
[Таиттирия Араньяка X.26.1 предлагает такой вариант:
aaYaatu varadaa devii akSaraM brahma saMmitam |
gaayatrii ChandasaaM maataa idaM brahmaju ???sva naH ||
'Пусть божественная Гайятри, осыпающая благословениями, придет учить нас о
нестареющем неколебимом Брахмане: пусть Гайятри, мать всей гармонии, учит
нас этому Брахману'.]
2. Риши-ньяса
Затем пусть он проведет риши-ньясу - установит связь головы, рта и сердца с
Вишвамитрой, Гайятри и Савитри, посредством декламации нижеприведенных
мантр и прикосновения к указанным местам пальцами правой руки:
shirasi vishvaamitra R^iSaye namaH |
mukhe gaayatriicChandase namaH |
hR^idi savitre devatayai nmaH |
3. Шаданга-ньяса
Затем нужно провести шаданга-ньясу, читая следующие мантры:
OM hR^idayaaya namaH |
OM bhuuH shirase svaahaa |
OM bhuvaH shikhaayai vaSaT |
OM svaH kavacaaya huM |
OM bhuurbhuvaH svaH netratrayaaya vauSaT |
OM bhuurbhuvaH svaH karatala pR^iSThaabhyaaM astraaya phaT |
Совершив анга-ньясу, индуист должен трижды хлопнуть ладонями и провести
