XI. ДЕВАТА-АРГХЬЯ
Затем индуист должен прочитать Гайятри своего деваты и предложить Ему
аргхью, или же предлагать аргхью и декламировать следующую мантру:
suurya maNDala madhyasthaayai -- devataayai namaH |
XII. ДХЬЯНА-ГАЙЯТРИ
Затем совершается медитация на Гайятри. Ее создаваемый в уме образ - тот же,
что был описан ранее.
Утренняя мантра
udyad aaditya saN^kaashaaM pustakaakSakaraaM smaret |
kR^iSNaajinadharaaM braahmiiM dhyaayet taarakite.ambare ||
'Сияющей алым светом словно восходящее солнце, с книгой и четками в руке,
облаченной в шкуру оленя силой Брахмы, такой будем представлять Тебя, пока
светят звезды'.
Полуденная мантра
shyaamavarNaaM caturdaahuM shaN^khacakralasatkaraam |
gaadaapadmakaraaM deviiM suuryaasana kR^itaashrayaam ||
'Лазурного цвета, четырехрукая, с диском и раковиной в руках, держащая
палицу и лотос Богиня, восседающая в солнечном диске'.
Вечерняя мантра
shuklaaM shuklaambaradharaaM vR^iSaasanakR^itaashrayaam |
trinetraaM varadaaM paashaM shuula~nca nR^ikaroTikaam ||
'Белого цвета, облаченная в белые одежды, сидящая на могучем быке,
трехглазая, делающая жест благословения и держащая аркан, копье и барабан'.
Замечание: Слово 'Гайятри' переводят как 'то, воспевание чего спасает'.
Мантру отождествляют с Вечным Звуком, словом, которое было вначале,
Спасителем. Этот звук наполняет собой всю Вселенную, более того, - он
создает, поддерживает и уничтожает ее. Выше были описаны символы трех этих
аспектов Логоса - Гайятри, стиха-спасителя. Эта высшая медитация,
возможность слышать космическую песнь - Шрути - величайшее откровение.
Будем стремиться к этой цели, медитируя на Гайятри.
XIII. ДЖАПА
Далее следует десятикратное повторение Гайятри.
XIV. МОЛИТВА
Затем совершается молитва:
OM guhyaati guhya goptrii tvaM gR^ihaaNaasmatkR^itaM japam |
siddhir bhavatu me devi tvat prasaadaat maheshvari ||
Перевод: Сокрытый среди скрытых Спаситель, прими эту молитву, и Своей
милостью дай мне совершенство, о Свет, о Великая Богиня. В случае мужского
божества следует читать соответственно
'goptaa', 'deva' и 'maheshvara'. Здесь заканчивается собственно
Гайятри-сандхья. Следующим идет поклонение Ишта-девате, также
представляющее собой часть сандхьи.
XV. ГУРУ-ПРАНАМА
Затем следует окропить водой голову, однократно произнеся слог raM.
Потом следует совершить приветствие налево, каждый раз поднося соединенные
ладони к уголкам левого глаза, и декламируя:
OM gurubhyo namaH
OM paramagurubhyo namaH
OM paraapara gurubhyo namaH
OM parameSThi gurubhyo namaH
Затем совершается приветствие направо.
OM gaNeshaaya namaH
Потом - приветствие Ишта-девате, спереди.
OM --- devaaya namaH
XVI. ВТОРАЯ ПРАНАЙЯМА
Затем совершается пранайяма, так же, как объяснялось прежде.
XVII. НЬЯСА
Затем опять совершается нйяса - так же, как и ранее.
XVIII. ИШТАДЕВАТА-ДХЬЯНА
Затем совершается медитация на Ишта-девату, посредством медленного создания
в уме его образа - по возможности, наиболее полного.
XIX. ДЖАПА
За этим следует ставосьмикратное повторение семени-мантры.
