ete gandhapuSpe oM vighna naashaaya namaH |
Эти цветок и душистая паста, Ом, - уничтожителю всех препятствий,
приветствие! (предложение Ганеше).
ete gandhapuSpe oM aadityaadi navagrahebhyo namaH |
Эти цветок и душистая паста, Ом, - девяти планетам, Адитье и прочим,
приветствие!
ete gandhapuSpe oM namo naaraayaNaaya namaH |
Эти цветок и душистая паста, Ом, - Нарайяне, приветствия, приветствия!
Совершив таким образом краткое поклонение, поклоняющийся делает низкий
поклон, декламируя следующую мантру:
OM trailokya puujita sriiman sadaa vijaya vardhana |
shaantiM kuru gadaapaaNe naaraayaNa namo.astu te ||
Ом, Почитаемый в трех мирах Господин Шри, всегда дающий победу, держащий
палицу, Нарайяна, дай покой! Все приветствия Тебе!
Завершив таким образом краткую пуджу, поклоняющийся должен перейти к
освящению воды.
Саманъя аргхья
(общее освящение воды)
Способ общего освящения воды пригоден для любой пуджи; в то же время
существуют особые методы освящения воды при почитании определенных божеств.
Способ, вкратце, состоит в освящении, прежде всего, земли, путем обращения
к божествам земли; затем - в помещении на нее аргхьи, медного сосуда, и в
медленном наполнении его водой при одновременном чтении определенных мантр,
а затем в помещении в эту воду цветов, душистой пасты, нелущеного риса,
травы дурва и прочего, и, наконец, в создании определенных религиозных
символов и в произнесении мантры.
Сначала на земле, ближе к левой руке, чертится треугольник; размер
треугольника зависит от размера аргхьи, медного сосуда, который необходимо
будет в него поместить. Затем это место освящается посредством следующих
мантр:
OM aadhaara saktyai namaH, Ом, приветствие той силе, что поддерживает весь
космос!
OM kuurmaaya namaH, Ом, приветствие той силе, что поддерживает миры на их
орбитах!
OM anantaaya namaH, Ом, приветствие бесконечной силе!
OM pR^ithivyai namaH, Ом, приветствие силам Земли! При чтении вышеуказанного
следует класть на треугольник цветок и нелущеный рис. Затем необходимо
поместить на освященную таким образом землю сосуд аргхья (медные коша и
куши), произнося слог 'phaT'. Затем сосуд нужно заполнить водой, произнося
слово 'namaH', после чего следует положить в эту воду траву дурва,
нелущеный рис, цветы и сандаловую пасту. Затем нужно, держа ладони на воде,
сделать пальцами знак, называемый 'анкуша мудра', и декламировать:
OM gaN^ge ca yamune caiva godaavari sarasvati |
narmade sindhu kaaveri jale.asmin sannidhiM kuru ||
Ом, Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати, Нармада, Синдху, Кавери, придите и
войдите в эту воду!
Затем следует сделать на воде 'Дхена-мудру',
[anyonyaabhimukhaa shliSTaa kaniSThaanaamikaa punaH |
tathaiva tarjjaniimadhyaa dhenumudraa prakiirttitaa ||]
произнося 'вам', и десять раз произнести Пранаву (слог Ом); далее нужно
кропить этой водой голову, и все, используемое при пудже.
Асана Шуддхи
(очищение сидения)
Следующим, что необходимо выполнить, является освящение сидения, на котором
сидит поклоняющийся. Это подобно процессу, описанному в главе VI,
'сандхья'.
Под асаной чертится треугольник, а на него помещается цветок, погруженный в
сандаловую пасту, с мантрой:
ete gandhapuSpe aadhaarashakti kamalaasanaaya namaH |
'Это душистое вещество и цветок -Лотосному Сиденью, Поддерживающей Силе все
приветствия'!
Затем следует декламировать:
OM aasanamantrasya merupR^iSTha R^iSiH sutalaM ChandaH kuurmo devataa aasana
parigrahe viniyogaH |
'Ом, у Асана-мантры провидец - Меру Приштха, размер - суталам, девата -
Курма: она используется при занятии сиденья'.
OM pR^ithvi tvayaa dhR^itaa lokaa devi tvaM viSNunaa dhR^itaa |
tvaM ca dhaaraya maaM devi pavitraM kuru caasanam ||
'О Земля, тобой поддерживаются все создания; о Деви, ты поддерживаешься
Вишну; поддержи меня, о Богиня, и освяти мое сиденье'.
Потом пусть он приветствует на левой стороне - различных гуру, на правой
стороне - Ганешу, в стороне надира - Ананту, в стороне зенита - Брахман и
посередине (напротив) - Нарайяну, декламируя:
OM (vaame) gurubhyo namaH
Ом, приветствие всем гуру, (налево).
OM (dakSiNe) gaNeshaaya namaH
