Затем нужно на три четверти наполнить раковину водой и освятить землю,
треножник и раковину соответственно тремя следующими мантрами:
OM vahnimaNDalaaya dashakalaatmane namaH |
Ом, обладателю десяти кала, сфере Огня, приветствие.
aam arka maNDalaaya dvaadasha kalaatmane namaH |
Ам, состоящей из двенадцати кала сфере Солнца, приветствие.
uum soma maNDalaaya SoDasha kalaatmane namaH |
Ум, состоящей из шестнадцати фаз лунной сфере, приветствие.
Затем следует положить в находящуюся в раковине воду немного травы,
нелущеного риса, благовония, цветов и т.д., и сделать дхена-мудру, повторяя
восемь раз 'Ом', после чего обратиться к потокам со словами 'gange ca
yamune' и т.д. и окропить небольшим количеством воды свою голову и все
используемое при пудже. Это - вода особой аргхьи.
Вторая дхьяна
Затем вновь проводится медитация на Нарайяну и, после мысленного перенесения
образа Нарайяны на цветок, этот цветок предлагается Шалаграму. Этот цветок
теперь является символом, которому предлагаются подношения.
Предложения упачар
Затем, как и ранее, предлагаются десять упачар.
Джапа
Далее, вновь совершив кара- и анга-ньясы, нужно мысленно 108 раз повторить
мантру OM namo naaraayaNaaya. По завершении джапы следует декламировать:
OM guhyaati guhya goptaa tvaM gR^ihaaNaasmat kR^itaM japam |
siddhir bhavatu me deva tvat prasaadaat maheshvara ||
Ом, ты, Защитник тайны великих тайн, прими джапу, совершенную нами. О дева,
о Махешвара, пусть, твоей милостью, меня ждет успех.
Молитва
Затем предлагается следующая молитва:
OM mantrahiinaM kriyaahiinaM bhaktihiinaM janaardana |
yat puujitaM mayaadeva paripuurNaM tadastu me |
Какие бы недостатки ни были в этой пудже, изъяны мантр, изъяны ритуалов,
изъяны преданности, пусть все это будет исправлено, о Пробуждающий людей!
Пранама
Пуджа завершается следующими приветственными мантрами:
OM namo brahmaNya devaaya go braahmaNa hitaaya ca |
jagad dhitaaya kR^iSNaaya govindaaya namo namaH ||
'Ом! Приветствия Брахманья-деве, благосклонному к мирам (go) и к святым
(braahmaNa), благосклонному ко всей Вселенной, Кришне, Говинде, все
приветствия, все приветствия'.
OM kaayena vaacaa manasendriyair vaa buddhyaatmanaa vaa nusR^itaH
svabhaavaat |
karomi yad yat sakalaM parasmai naaraayaNaayeti samarpayaami ||
'Ом! Все, что я делаю телом, речью, умом или чувствами, или буддхи, или
атманом, или все, что само по себе делается природой - все это я предлагаю
Высшему Нарайяне'.
pramaadaat kurvataaM karma pracyavetaadhvareSu yat |
smaraNaadeva tad viSNoH sampuurNaM syaaditi smR^itiH ||
yasya smR^ityaa ca naamoktyaa tapo yaj~na kriyaadiSu |
nyuunaM sampuurNataaM yaati sadyo vande tamacyutam ||
'Какие бы упущения ни были в любом ритуале, по недосмотру или по
беспечности, все они исправляются, если вспомнить Вишну' - так говорят
писания.
'Я прославляю Вечного Господа, памятованием о котором и декламацией имени
которого исправляются все недостатки в любом жертвоприношении и ритуале'.
ГЛАВА XIII
ШИВА ПУДЖА
Сначала, сидя на чистом сиденьи, следует совершить ачаману (глава III),
после чего предложить аргхьям Солнечному Логосу, с мантрой
OM namo vivasvate brahman bhaasvate viSNutejase jagatsavitre shucaye savitre
karmadaayine |
idamarghyaM oM namo bhagavate shrii suuryaaya namaH ||
Общая аргхья
Затем совершается освящение воды, так же, как было описано ранее. При
желании индуист может изготовить глиняный Лингам (см. примечание в конце
главы).
Кара-ньясы
Здесь индуисту следует декламировать мантры OM aN^guSThaabhyaaM namaH и т.д.
( возможно использование слогов shaaM, shiiM и т. д.), или же использовать
