'О Господь всех людей, Всеведущий! Приди сюда, красноглазый, и исполни всю
мою работу'.
Затем огню предлагаются аргхья и прочие упачары - так же, как они
предлагались при пудже.
После пуджи огню индуист декламирует:
OM agnerhiraNyaadi sapta jihvaabhyo namaH | (Ом, приветствия семи языкам
Агни, называемого золотым и прочими именами).
OM sahasraarciSe hR^idayaaya namaH | (Ом, приветствие Обладателю тысячи
лучей; приветствие сердцу, намах.)
С тою же самой мантрой приносятся жертвы пяти другим объектам поклонения,
как и в сандхье (пять этих объектов - шираса, шикха, кавача, нетратрайя и
кара-тала-караприштха - см. главу VII). Или же индуист может просто
сказать: OM sahasraarciSe haridayaaya namaH ityadi agni SadaN^gebhyo namaH.
OM agnaye jaatavedase ityaadyaSTamuurttibhyo namaH |
OM braahmyaadyaSTa shaktibhyo namaH
OM padmaadi aSTa nidhibhyo namaH
OM indraadiloka paalebhyo namaH
OM vajraadi astrebhyo namaH
Затем, декламируя следующую мантру, следует деревянной ложкой предложить
огню жертвенное гхи, считая, что огонь имеет три глаза, и что три
жертвоприношения делаются соответственно в эти глаза:
OM agnaye svaahaa, и вылить предлагаемую жертву в правый глаз Огня.
OM somaaya svaahaa, и вылить предлагаемую жертву в левый глаз Агни.
Затем, декламируя следующую мантру, следует вылить предлагаемую жертву в
третий глаз Огня:
OM agniisomaabhyaaM svaahaa
Затем жертва выливается в рот Агни со следующей мантрой:
OM agnaye sviSTakR^ite svaahaa
Потом предлагаемая жертва трижды выливается в огонь с декламацией мантр:
OM bhuuH svaahaa
OM bhuvaH svaahaa
OM svaH svaahaa
Затем, декламируя 'OM vaiSvaanara jaataveda', и т.д., жертвоприношение
трижды выливается в огонь.
Краткий способ совершения Хомы
Все описанные действия носят предварительный характер и могут быть
пропущены.
Главная же часть состоит в просветлении огня и в сосредоточенном
представлении себе того, что он является символом почитаемого Ишта-деваты,
а также в двадцатипятикратном предложении огню гхи и иных кушаний, наряду с
однократной декламацией мула-мантры. Или же, если человек не является
посвященным, он должен 25 раз декламировать Гайятри. В ином случае он может
предложить жертву только 11 раз, отождествляя свое собственное Я с Я Ишта
деваты, присутствующего в огне. Или же он может декламировать любой
ведический или иной гимн, какой он помнит, например такой, как мантра
'agnimiide' сандхьи, или иную мантру, и выливать предлагаемое в жертву со
словом 'svaahaa'.
ПЯТЬ МАХА-ЯДЖН
(1) Дева-яджна
(часть жертвоприношения 'Вишва-дева ')
Ниже описано жертвоприношение всем богам в совокупности. Оно может быть
совершено кратко, посредством декламации следующей мантры:
OM vishvadevaaya namaH
Согласно Ману, жертвоприношения Вишва-дева, совершаемые с приготовленной
пищей, адресуются следующим божествам: (1) Агни, (2) Соме, (3) Агни-Соме,
(4) Вишве-девам, (5) Дханвантари, (6) Куху, (7) Анумати, (8) Праджапати,
(9) Дьяве-Притхиви и (10) Агни-Свиштакриту. Получить необходимые мантры
нетрудно - нужно лишь изменить падеж данных имен на дательный и в конце
добавить слово 'сваха', например 'OM agnaya svaahaa' и т.д. Жертвы
предлагаются в домашний огонь.
Брахман должен предлагать в жертву, согласно правилу своей грихья-сутры,
часть приготовленной пищи, предназначенной Вишва-девам, в священный
домашний огонь, следующим божествам: Сначала Агни, затем Соме, затем двум
этим божествам вместе, далее всем богам (vishve devaaH), а потом
Дханвантари.
Затем - Куху (богине лунного дня), затем Анумати (богине дня полнолуния),
Праджапати (повелителю всех созданий), небесам и земле вместе, и, наконец,
Агни-Свиштаркриту (огню. хорошо исполняющему жертвоприношение).
(Ману, III.84-94)
Целью Ваишвадева-хомы является не столько освящение пищи, сколько достижение
приносящим жертву надлежащего состояния святости, позволяющего ему вкушать
эту пищу.
Согласно Ашвалайяна-грихья-сутре, при совершении полной Ваишвадева-яджны
должны использоваться следующие мантры:
OM somaaya vanaspataye svaahaa (Поклонение Соме, повелителю лесов)
OM agniisomaabhyaaM svaahaa
OM indraagnibhyaaM svaahaa
OM dyaavaapR^ithiviibhyaaM svaahaa
OM dhanvantaraye svaahaa
OM indraaya svaahaa
OM vishvebhyo devebhyaH svaahaa
OM brahmaNe svaahaa
OM agnaye svaahaa
OM somaaya svaahaa
(2) Бхута-яджна
(вторая часть жертвоприношения ' Ваишвадева')
Ашвалайяна-грихья-сутра приводит следующие мантры ритуала Бали (при этом
можно предлагать только жертвоприношения воды, и предложение пищи в каждом
отдельном случае не обязательно).
OM oSadhivanaspatibhyaH svaahaa, (приветствие травам и деревьям)
OM gR^ihaaya svaahaa, (дому)
OM gR^ihadevataabhyaH svaahaa, (охраняющему божеству дома)
