Вот это было горькое и неприятное открытие для моих спутников. Они не скрывали своих чувств.
– Молчать, молчать, молчать! – закричал лама. – Иначе я вызову спецслужбу!
– С тебя станется, – сказал Коршун и спрыгнул вниз. Он встал рядом с патер-ламой и оказался на две головы выше. Патеру это не понравилось, и он быстро отступил в сторону.
– А почему ислам – это плохо? – спросил я.
– Потому что ублюдки – мусульмане, – ответил Коршун. – Это проверено. Так что если ты мусульманин, значит, пробрался к нам со шпионскими целями.
– Значит, мне нельзя верить во что хочу?
– Верь в свою мамашу, – ответил Коршун. – Но с предателями у нас здесь строго. Мы – буддисты- идеалисты.
– Так разве ты не видишь, Коршун, – закричал патер-лама, – что этот самый...
– Меня Седым прозвали, – сказал я.
– Этот Седой к нам подослан!
– Это мы без тебя посмотрим.
– Его надо пытать, – потребовал патер-лама. – Его надо отдать на пытку.
– Послушай, уважаемый патер-лама, – устало сказал Коршун. – У нас на носу бой. Когда кто погибнет, ты и проверишь, кто кем стал. А пока мне люди нужнее здесь, чем в пыточной.
– Пускай пока будет по-твоему, – согласился патер-лама, хотя так, конечно, не думал, – но я считаю своим долгом доложить.
Затем, переведя дух, патер-лама изложил нам скучным голосом религию нашего детства. По крайней мере мы должны были в это поверить. Это и в самом деле был примитивного вида буддизм. Мне непонятно, кто и почему выбрал для наемников именно буддизм, но я покорно выслушал идеи о том, что ничто на свете не умирает и не исчезает. Со смертью мы рождаемся вновь – в образе существа, характер и положение которого в обществе точно соответствует тому, много ли ты грешил или совершал добрые дела. Перевесили плохие дела – стал ты паршивым псом, перевесили хорошие – господином полковником или даже королем. А уж еще лучше – самим патер-ламой.
Я предположил – да не у кого было спросить, – что буддизм здесь придумали для того, чтобы не заниматься похоронами или устраивать церкви. Ты погиб, а там судьба разберется. Потом придумали еще дракона, которого никто не видел, вот и вся мифология. Остальное – дело твоей фантазии.
Из этой лекции я узнал другое, нечто более важное для моей миссии: наши враги, по крайней мере так утверждает патер-лама, – мусульмане. Значит, мы должны сражаться где-то на Северном Кавказе. А может, и за его пределами. Но вряд ли за границей – уж очень обычен здесь русский язык.
Тогда моя теория о том, что я попал в будущее, получала косвенное подтверждение. Именно в какой-то завтрашней войне и мог возникнуть локальный конфликт на окраинах бывшей империи. Вот и сражаются год за годом, перегоняя друг друга из траншеи в траншею. А так как эта война совершенно нелегальная, то и собирают людей по ветеранским организациям.
Тогда получает объяснение метод мобилизации. Вместо того чтобы объяснять каждому кандидату, что он должен участвовать в чем-то за гранью закона, его просто заставляют все забыть.
Для этой цели лучше всего подходят именно ветеранские союзы или группы в провинции. Туда попадают молодые люди, смертельно больные войной. И раз им не с кем воевать, они тянутся друг к другу.
Остается только установить связи с их руководством. С каким-нибудь Порейкой, который спит и видит, как бы продаться. Не исключено, что в этих делах замешаны и высокие чины – в сущности, мы имеем дело с работорговлей или видом торговли оружием. Только его одушевленной частью. И эта одушевленная часть становится неодушевленной.
Стоп. Логика подсказывает пути самые обычные, а в нашем мире это опасно. Если ты видишь что-то откровенно яркое, зовущее и вполне доступно лежащее на земле, то остановись в отдалении и подожди, пока игрушку поднимет твой злейший враг. Так учил меня Сенька Клоп, беда нашего детдома. Каким-то чудом он попал в Карабах еще в те времена и видел такие игрушки-ловушки, может, сам в них играл. Впрочем, и это может быть легендой типа «белых колготок», которые возникали в различных конфликтах. «Белые колготки», красивые девки – мастера спорта по стрельбе, почему-то из Литвы. Я о них наслышался в свое время, правда, ни одной из них не поймали, хотя с наслаждением врали о том, как перед расстрелом каждую пропускали сквозь взвод.
Патер-лама стал собираться – он был нами недоволен, и я подумал, что если здесь есть свои чекисты, он первым делом побежит им докладывать.
– Вы с ним поосторожнее, ребята, – сказал Коршун нам с Цыганом, – подлая натура.
– Таких в конце концов на мину сажают, – сказал Цыган.
– Мы тут этими штучками не занимаемся, – ответил Коршун. – У нас и без него врагов довольно. Если город не защитим, то ублюдки знаешь что с нашими сделают?
– Представляю, – сказал Цыган. Но, видно, он не очень представлял. – А курево выдают? – спросил он.
– Можешь взять – в том ящике лежат. Только здесь курить не хочется.
– Почему? – спросил Цыган.
– Наверное, нервное напряжение, – сказал Коршун. – Или климат. Хрен его знает.
Я пошел наружу, посмотрел, как устроились мои люди. Перед уходом я задал один вопрос Коршуну:
– А почему здесь крыш нет?
– Потому что дождей не бывает, – ответил Коршун неуверенно. Видно, сам задавал себе или кому-то этот вопрос и не смог получить ответа.
