A3, 48/35 (пример медицинских высказываний XIX века).
[9]
ЧТА, 83. И A3, 121–126/93—96 (в частности, случай научных высказываний).
[10]
Таково начало ПД. 'Говорят' у Фуко представлено в СВ как 'бытие языка', а в A3 как 'имеется нечто языковое'. Можно еще сослаться и на тексты Бланшо, посвященные безличным местоимениям (в частности, 'Роль огня' (La part du feu. Gaffimard, 29) и 'Пространство литературы' (L'espace litteraire. Gaffimard, 160– 161).
[11]
Sartre J.-P. L'imaginaire. P., 322–323.
[12]
, 118/90 (Золотая гора…).
[13]
О 'доконцептуальных схемах' см. A3, 80–81/61—62. Ср. то же самое на примере душевных болезней и их классификации в XVII веке, ИБ, часть 2; о возникновении в XIX столетии понятия мономании, см. ЯПР.
[14]
A3, 212–214/163 (и 62–63/44-45).
[15]
A3, 138/105.
[16]
ИБ, 417–418.
[17]
A3, 210/160-161.
[18]
A3, 129/98-99.
[19]
114-117/87-90 (и 109/80).
[20]
A3, 115/88, 259–266/196-201.
[21]
A3,143/110. Например, история философии в том виде, как ее представлял себе Геру, состоит в том, чтобы придерживаться только этой записи, которая не видна и при этом не скрыта, и не прибегать ни к формализaцию, ни к интерпретации.
[22]
EwaldF. Anatomic et corps politiques//Critique. P., 1975,p. 1229–1230.
[23]
Ср. ВЗ, 'Побуждение к дискурсу'. Лишь с появлением НН указанный критерий начал изучаться 'в себе и для себя'. Но проявляться он мог и прежде, без каких-либо логических ошибок.
