'точек сопротивления' будет сформулирована лишь в ВИ (126–127), а типы борьбы в их взаимоотношениях с Диаграммами сил будут проанализированы в текстах, написанных после ВИ (cp.Drsyfils et Rabinow, 301– 304).
[39]
Интервью в газете 'Nouvelles litteraires', 17 марта 1975.
[*07]
Историческая формация — в понимании Фуко — это специфическое проявление функционирования культурного бессознательного в конкретную историческую эпоху в виде различных дискурсивных практик, характерных для каждого времени. В «Археологии знания» Фуко постулирует существование нескольких формаций: «дискурса», объектов, модальностей высказывания, стратегий и т. д. При этом исследователь подчеркивает, что предмет его анализа — вовсе не окончательное состояние дискурса, но системы, устанавливающие возможность последовательных систематических форм; эти предзавершающие закономерности, по отношению к которым предельное состояние, далекое от того, чтобы конституировать место рождения системы, определяются, скорее, по их вариантам (Фуко М Археология знания. Киев, 1996, с. 78. — Прим. перев.).
[*08]
О 'тюрьме-форме' и ее отличиях от современных ей форм выражения (типа уголовного права), см. НН, 233.
[2]
Об 'очевидности' в больнице XVII века, которая повлекла за собой впоследствии исчезновение 'социальной чувствительности', см. ИБ, 66 То же самое об 'очевидности тюрьмы', НИ, 234.
[3]
A3, 236–255/180-194.
[4]
A3,51.
[5]
PP. 140–141.
[7]
О субъекте высказывания, см.: A3, 121–126/91мотании, ср. начало ПД, начало и конец ЧТА.
[8]
Набросок этих трех тем, см.: ПД, 48–51. 96. А о великом бор-
[9]
A3, 145–148/112: это основной текст, посвященный теме 'есть нечто языковое', и сюда можно добавить всю заключительную часть СВ (о 'сущности языка', 316–318, 395–397; а также 57–59).
ю СВ, 313–318 (о функции новой литературы как способа сборки языка, СВ, 59, 313, ЖПЛ, 28–29).
[12]
См., в частности, ИБ, главу 'Образы безумия', где упоминаются 'по'УПерцептивные и полувоображаемые законы качественного мира'.
[13]
РР, 140.
[14]
РК, 167 (и, 'когда Корвизар слышит, как плохо работает сердце, а Лаэннек — как дрожит пронзительный голос, они видят гипертрофию, видят некое излияние, причем тем взглядом, который неотступно преследует их слух и подстегивает его за пределами слуха').
