[3]
НН, 207 (и 229: 'Что же удивительного в том, что тюрьма похожа на заводы, на школы, на казармы, на больницы, которые в свою очередь все похожи на тюрьмы?')
[4]
ВЗ, 183–188.
[5]
Важнейший текст, ВЗ, 122–126 (о точках, о стратегиях и их нестабильности; по поводу сопротивления Фуко эксплицитно выражается языком единичных точек в математике: 'узлы, фокусы…').
[6]
О 'микрофизике власти', НН, 140. О нередуцируемости 'микро': ВЗ, 132. Наверно, следовало бы сопоставить мысль Фуко с социологией 'стратегий' Пьера Бурдье в том смысле, в каком концепция Бурдье является микросоциологией. Возможно, ту и другую следует также соотнести с микросоциологией Тарда. Объектом последней были диффузные, исчезаюше малые взаимоотношения; не какие-нибудь крупные множества и не великие люди, а мелкие идеи незначительных людей, чиновничье визирование, новые местные обычаи, языковые отклонения от нормы, распространяющиеся визуальные искажения. Все это связано с тем, что Фуко называет 'сводом'. О роли 'мелких изобретений' аргументация очень близкая Тарду, см. НН, 222.
[7]
ChateletF., PisierE. Les conceptions politiques du XX° siecle. PUF, p. 1085.
[8]
Тзо.
[9]
ВЗ, 124.
[10]
Ср. текст Фуко об «управлении» в: Dreufus et Rabinow, p.314 и об общественных институтах: там же, р. 315.
[11]
ВЗ анализирует эти две формы: говорящий секс (101) и секс как свет (207).
[12]
Lautman A. Le probleme du temps. Germann, p. 41–42.
[13]
A3: о высказывании, кривой или графике, 109/84; случайном или частотном распределении, 114/87; о различии между клавиатурой и высказыванием, между буквами на клавиатуре и в составе высказывания, 114/87; о 'другой вещи' или 'о внешнем', 117/90. Что касается совокупности этих проблем, то здесь в тексте Фуко говорится весьма кратко и лаконично.
[14]
СВ, 27 (и 319).
[15]
ЖПЛ, (а о способе, которым власть способствует говорению, 'высвечивает' и принуждает говорить, 15–17, 27).
[16]
ВЗ, 76, 98.
