Мифы не рассказывались связно и последовательно, т. е не составляли, так сказать, 'канонические версии'. Нам приходится реконструировать их по эпизодам и ссылкам, содержащимся в самых ранних собраниях текстов, особенно в 'Текстах пирамид' (ок. 2500–2300 лет до н. э.), 'Текстах саркофагов' (ок. 2300–2000 лет до н. э.) и 'Книге Мертвых' (после 1500 г. до н. э.).
182
См.:
183
См. тексты и комментарии к ним Франкфорта в: Le Royauté, p. 206 sq.
184
185
В триединстве представлены три формы солнца: Хепри — восходящее солнце, Ра — солнце в зените и Атум — заходящее солнце.
186
См. тексты, цитируемые Сонероном и Йойоттом в: La Naissance du Monde, pp. 46–47. Добавим, что роль «разделителя» приписывается не только исключительно Шу: см. тексты, цитируемые Моренцом в: La religion égyptienne, p. 228, где «разделителем» называется Птах.
187
Тексты, цитируемые Сонероном и Йойоттом в: La Naissance du Monde, p. 59 и в: Morenz und Sehubert. Der Gott auf der Blume, p. 32 sq; см. также:
188
По переводу:
189
Отрывок из 'Поучений царевичу Мерикара', переведенных в:
190
См. текст, переведенный Вильсоном. —
191
См. примеры, цитируемые в:
192
См. примеры в:
193
'Книга Врат'. Цитата, приведенная в:
194
Ancient Egyptian Religion, p. 49 sq.