История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

155

Тем не менее, в биографиях Будды постоянно упоминаются его полеты в небесах.

156

Этот случай показателен: из него следует, что Будда необязательно должен был регламентировать устав жизни монашеской общины, хотя многие примеры свидетельствуют об обратном. Ср.: J. Filliozat, L'Inde Classique, II, р. 485.

157

Divyavadana, р. 200 sq. (перев. E. Burnouf. Introduction, р.74 sq.) и анализ др. текстов в: Е. Windisch. Mara und Buddha, р. 33 sq. Ср. также: A. Foucher, р.303 sq.

158

Кальпа — в индуистской традиции день-ночь Брахмы — длится 8 640 000 000 лет.

159

Maha-parinibbana-sutta, III, 40; перев. Foucher, р. 303. Этот эпизод роковой невнимательности Ананды — разумеется, более поздняя вставка с целью объяснить уход Будды. Потому что Будда, сумевший ранее сам выбрать обстоятельства своего рождения, мог бы, благодаря такому дару, по своему желанию так же длить свое существование. Если все произошло иначе, значит, никто не виноват. Тем более что ни предание, ни община не осудили Ананду. Это лишний раз доказывает: вышеупомянутый эпизод был апологетической вставкой.

160

Палийское словосочетание 'сукара маддава' ('свиное лакомство') допускает двоякий перевод. В ранних источниках его переводили, как 'отборный кусок свинины'. По последней версии буддологов, это было кушанье из грибов-трюфелей.

161

Maha-рarinibbanа-suttа, V, 14.

162

Буквально: 'катящийся везде без помех': в буддийской традиции — идеальный правитель.

163

Имеется в виду Готама Индрабхутти, глава одиннадцати учеников-ганадхаров, которым Махавира передал управление сообществом.

164

Чарваки, или локаятики признавали единственной реальностью материю, состоящую из первоэлементов — земли, воды, жара и ветра (Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. М., 1985. С. 427–429).

165

Udumbarika Sthanadasutta (Digha, III, 43 sq.; Rhys Davids. Dialogues of the Buddha, III, 39 sq.).

166

Kassapa-Sthanаdаsutta (Digha, I, 169 sq., Dialogues, 1, 234 sq.).

167

Но и буддисты очень рано объявили о немалом числе предшествующих будд.

168

Г.Г. Якоби (1859–1937) — немецкий востоковед, первый исследователь джайнизма и переводчик ряда важнейших джайнских текстов; В. Шубриг — автор книги 'Учение джайнов' (1935).