История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Zaehner. Teachings of the Magi, р. 30.

613

См. другие тексты, приведенные и прокомментированные в: Duchesne- Guillemin. Ор. cit., рр. 310–311; ср. также: Mary Воусе. Нistory of Zoroastranism, 1, р. 229 sq.

614

Pand Namak i Zartusht (= Le Livre de conseils de Zartusht), строфа 2, перев. в: Н. Corbin. Le Temps cyclique dans le mazdeisme, р. 151.

615

Bundahishn, chap. I, перев. в: Zaehner. Zurvan, р. 336 70.

616

Для маздеизма радикальный дуализм Мани представлял собой самую настоящую ересь.

617

Денкарт VI, 264, перев. в: S. Shaked. Some notes on Ahrеman, р. 230

618

Из его костного мозга произрастают все годные для еды и лекарственные растения, из его семени происходят все полезные животные. В этом можно узнать отголоски мифа типа «Хаинувеле»; ср. § 11. Об убийстве Быка ср.: Duchesne-Guillemin, рр. 323-24; Mary Boусе. Ор. cit., рр. 138 sq., 231.

619

Ахриман не может больше напасть на Небо, так как теперь вооруженные копьями фраваши стоят на страже 'небесной крепости': ср.: Zaehner. Dawn and Twilight of Zоrоаstrianism, р. 270.

620

В зороастрийской традиции воплощение лжи — дэв Друг (Друдж) был создан Ангро-Майнью, чтобы соблазнить Зороастра.

621

Bundahishn, перев. в: Zaehner. Teachings of the Magi, р. 145; ср.: idem. Zurvаn, р. 352.

622

Greater Bundahishn, XIV, § 14, перев. в: Zaehner. Teachings, р. 73; другой перевод в: Christensen. Le рrеmiеr homme et lе рrеmiеr roi, 1, рр. 19–20.

623

Денкарт. 7:1, 4, перев. в: Mole. Culte, mythе et соsmоlоgiе dans l'Iran ancien, р. 504.

624

См. тексты, приведенные Моле, и его комментарий, ор. cit., рр. 485 sq.; 521.

625

The Dawn and Twilight of Zoroastrianism, р. 267.

626

См. отрывки из «Денкарта», перевод и комментарии: Zaehner. Ор. cit., р. 273 sq.