142. Matthew Paris, I, 131
143. Idem, I, 132.
144. По поводу битвы на Неве см.: Карамзин, 4, 25-28; Соловьев, 3, 186-188.
145. О западной кампании Бату см.: Grousset, pp. 298-300; Spuler, pp. 20-24; Harold T. Cheshire. «The Great Tatar Invasion of Europe», Slavonic Review, 5 (1926-27), 89-105; Shinobu Iwamura. «Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century», MTB, 10 (1938), 103-157.
146. Матвей Меховский (Mathias de Miechov). Трактат о двух Сарматиях (Tractatus de duabus Sarmatiis) (Москва и Ленинград, 1936), с. 54, (русский перевод говорит о «десяти мешках») и с. 136 (латинский оригинал говорит о «девяти мешках» – novem saccos). Работа Меховского была впервые опубликована в 1517 г.
147. Легенда о серьезных поражениях монголов в Моравии от чехов, ведомых моравским рыцарем Ярославом Штернбергом, была развеяна глубокой критикой Новотны. И все же миф был недавно повторен как Шпулером (с. 23), так и Грековым (30, с. 217); Х.Т. Чешир также упоминает победу Штернберга, но его исследование (упомянутое под н. 146) появилось до публикации книги Новотны.
148. Matthew Paris, I, 341.
149. Idem, I, 347.
150. Idem, I, 348.
151. О «Ледовом побоище» см.: Карамзин, 4, 30-32; Соловьев, 3, 189-190.
152. Козин, с. 199.
153. A. Mostaert, AM, 4, 147.
154. Piano Carpini M, pp. 56-57.
155. «Хатун» – означает благородная женщина, царская особа.
156. О восточной политике папы Иннокентия IV см.: J. Uminski, Niebezpieczenstwo tatarskie w polowie XIII w.: papiez Innocenty IV (Lwow, 1922).
157. Хорезмцы были остатками туркменских войск Джалал ад-Диана; см. выше гл. I, разд. 7, с.48.
158. Греческая православная церковь не признает вселенским какой-либо церковный собор после второго Никейского (787 г.).
159. Сообщения епископа Петра были также использованы Матфеем Парижским. Следует отметить, что никакого епископа Петра не упоминается в хрониках русской церкви этого периода и его происхождение довольно загадочно. См.: Spuler, Iran, p. 479; Pelliot, p.18, n. 3.
160. See Risch, pp. 43-45.
161. Rockhill, p. 21, n.l (на основе отчета св. Квентина в: Vincent of Beau vais'. «Speculum historiale», BK.31, chap. 22.) О магическом значении войлока см.: L. Olschki, The Myth of Felt (Berkeley, University of California Press, 1949).
162. В действительности Гуюку едва ли было за тридцать в это время.
163. Rockhill, р.29.
164. Idem, ?.26.
165. Idem, ?.24.
166. Idem, р.26.
167. Idem, p. 29. Три других причины против совместного путешествия с монгольскими посланниками перечислены в отчете монаха Иоанна. Idem, p. 29-30.
168. Voegelin, pp. 386-387.
169. Pelliot. «Mongols et papaute», Pt. 2, pp. 312-313.
170. Согласно Грум-Гржимайло, 2, 467, Гуюк умер в апреле 1248 г.; Согласно Тизенхаузену, 2, 66, н.4 в 646 г. гиджры (26 апреля 1248 г. или 15 апреля 1249 г.).
171. Об обстоятельствах смерти Гуюка см.: Tiesenhausen, 2, 66; E. Blochet. «La Mort du Khagan Kouyok», ROC, 23 (1922-23), 160-171.
172. Voegelin, pp. 390-391.
173. Jean Sire de Joinville, Histoire de Saint-Louis, N. de Wailly, ed. (Paris, 1868), p. 175; cf. Voegelin, p.381.
174. Об обстоятельствах выбора Мункэ см.: Grousset, pp. 306-308; Tiesenhausen, 2, 66-67.
175. Voegelin, p. 19.
176. Rockhill, p. 250.
177. Idem, p.172.
178. О «черном кумысе» смотри ниже, глава 3, н. 22
179. Rokhill, 11, р. 174.
180. Idem, pp. 175.
