[529] Ibid.
[530] Ibid., р.404-405.
[531] Ibid., р.405.
[532] Ibid., р.409.
[533]
[534] Ibid., p.371.
[535] Ibid, р.371.
[536] Ibid., р.372.
[537] Ibid, р.371.
[538] Ibn Arabi.
[539] B.Valentin.
[540] Точнее - гермафродит. (Прим. перев.)
[541] Не исключено, что здесь имеет место 'контринициатическая' подмена первоначальной как тамллиерской, так и алхимической символики. Это требует дополнительного и беспристрастного исследования (Прим. перев.).
[542]
[543] Apud. Berthelot cit, p.8.
[544] Вот некоторые уточнения 6 ходе Великого Делания, особенно его второй стадии. Герметические тексты гласят: 'Женщина берет преимущество над мужчиной, господствует над ним вплоть до привнесения в его природу изменений и не оставляет его до тех пор, пока не забеременеет. После этого мужчина собирает силы и берет над ней преимущество. Господствуя, он затем оставляет ее одну, но похожей уже на него'. 'Философская Ртуть есть растворяющая Вода. Король мертв и воскрес, ибо Вода убивает и оживляет. Философы называют ее Жизнью и Восстановлением; цвет ее белый'. 'Когда Вода создает совершенный и фиксированный раствор, она называется Ключом Жизни, Природой, обнаженной и свободной Дианой'. 'Прометей представляет собой Серу, оживленную Небесным Огнем'. (А.I. Pernety.
[545] См. воспроизведения у К.-Г.Юнга.
[546] В IV главе 'Fascicoli della Muriam' сказано: 'Как велик наш удел? - появляется Мириам - какой триумф! - она быстра, как тьмы тем - светится! - озаряет! - сияет!
[547]
[548] Ibid, v.I, p.190.
[549] Ibid. v.I, p.146.
[550] Ibid, v.II, p.397.
[551] Ibid, v.II, p.326.
[552] Ibid., v.II, p.327.
[553] Ibid, v.II, p.327.
[554] Ibid., р.332.
[555] Король воздал пламенем и возрадовался тайному браку