История города Москвы

своимъ надписямъ.

Троицкія ворота

Мы упоминали, что Житницкая улица, покрытая нын? зданіемъ Арсенала, выходила неподалеку отъ Троицкихъ воротъ на Троицкую улицу противъ Троицкаго подворья. Обозр?ніе этой новой улицы мы начнемъ съ Троицкихъ воротъ (Альбомъ видовъ No XXI).

Л?тописцы заботливо сохранили св?д?нія о времени постройки вс?хъ Кремлевскихъ вороть при Иван? III-мъ и только объ однихъ Троицкихъ не помянули ни словомъ, сказавши, что ст?на надъ Неглинною заложена въ 1495 г. Въ этомъ году или годомъ позже, в?роятно, были сооружены и ворота, существовавшія на томъ м?ст? и въ древнее время, даже и съ каменнымъ мостомъ.

1-го сентября 1471 г., когда посл? блистательной (Шелонской) поб?ды надъ Новгородомъ, вел. князь Иванъ Васильевичъ возвратился по Волоцкой дорог? въ Москву, то при всеобщей народной радости и съ великимъ торжествомъ его встр?тилъ передъ Кремлемъ, «только съ мосту большаго каменнаго сшедъ до кладезя площаднаго, близь церкви», митрополитъ Филиппъ съ крестнымъ ходомъ и со вс?мъ соборомъ духовенства при многомъ множеств? Московскаго народа.

Л?топись не приводитъ именъ этой м?стности, какъ и имени церкви, не говоря вовсе о вратахъ города, но видимо, что это свид?тельство относится къ м?стности Троицкихъ воротъ, соединявшихъ Кремль съ Занеглименьемъ большимъ каменнымъ мостомъ (Альбомъ видовъ, No II), вблизи котораго въ Занеглимень? стояла церковь Николы Чудотворца, впосл?дствіи, въ позднее уже время, означаемая: что на Сапожк?. Это св?д?ніе указываетъ также, что упомянутый каменный мостъ по всему в?роятію былъ построенъ еще при первомъ сооруженіи каменныхъ ст?нъ Кремля, въ 1367 году, съ ц?лью правильнаго сообщенія съ Волоцкою бойкою дорогою, по которой вел. князья ходили собирать свои полки въ тревожныхъ случаяхъ. Кремлевскія ворота на этотъ каменный мостъ въ то время, въ ХV-ХVІІ ст., прозывались Ризположенскими, в?роятно отъ церкви Ризположенія, находившейся въ Занеглимень?, быть можетъ самой древней въ въ той м?стности [115], см. стр. 185.

Въ первой половин? ХVІІ ст. Троицкія ворота именовались Знаменскими, в?роятно по образу Знаменія, написанному на ст?н? надъ воротами.

Надо зам?тить, что В. Е. Румянцовъ, въ объясненіяхъ (№ 18) изданнаго имъ вида Московскаго Кремля въ «Древностяхъ Моск. Археолог. Общества», напрасно указываетъ, что эти Ризположенскія Троицкія ворота именовались также Богоявленскими по церкви Богоявленія на Троицкомъ подворь?; между т?мъ это св?д?ніе относится къ воротамъ царскаго Дворца, существовавшимъ въ Александровой слобод?, гд? въ 1571 г. (октября 7080) происходила третья свадьба царя Ивана Грознаго, на списокъ Разряда которой и ссылается авторъ, не усмотр?вшій, что при томъ дворц? было двое Богоявленскихъ городовыхъ воротъ. Онъ также напрасно присвоиваетъ Троицкимъ воротамъ и имя Неглиненскихъ. Это имя относится къ воротамъ Китай-города, Воскресенскимъ, у Иверской часовни. Н?которое время въ половин? ХVІІ ст. они иногда прозывались Куретными, по поводу находившихся недалеко отъ нихъ Куретныхъ воротъ съ царскаго внутренняго хозяйственнаго двора.

Посл? того царь Алекс?й Михаиловичъ указомъ 19 апр?ля 1658 г. повел?лъ вс? Кремлевскія и Б?лгородскія ворота переименовать, писать и называть:

Фроловскія-Спасскими, Куретныя-Троицкими, Боровицкія— Предтеченскими; въ Б?ломъ город?- Трехсвятскія-Всесвятскими, Чертольскія-Пречистенскими, в?роятно отъ Пречистой Ржевской, и улицу- Пречистенкою; Арбатскія-Смоленскими и улица Смоленская; Мясницкія-Фроловскими.

Несмотря на царскій указъ и посл? долгое время Московскій народъ сохранялъ старыя названія, оставивъ н?которыя изъ нихъ непереименованными и до нашего времени. Каковы въ Кремл? Боровицкія, въ Б?ломъ город? Арбатскія, Мясницкія.

Во время счастливой Ливонской войны, въ 1558 г. августа 9, въ Москву были принесены изъ Ругодива дв? чудотворныя иконы: образъ Богоматери Одегитрея да образъ Николы чудотворца и Власія и Козмы и Дамьяна. Царь съ сыномъ и братомъ Юрьемъ и митрополитъ Макарій со вс?мъ освященнымъ соборомъ, весь синклитъ царскій со множествомъ народа встр?тили иконы у Пятницы Ржевской въ Черторьи.

За Ризположенскими воротами чудотворныя иконы встр?тила царица Анастасія, а съ нею княгиня Ульяна, супруга князя Юрья Вас, и «множество» боярынь. Посл? моленья и любезнаго ц?лованья св. иконъ этотъ женскій чинъ шествовалъ вкуп? съ царемъ и митрополитомъ въ Кремль, въ соборную церковь къ литургіи.

Св. иконы, вызвавшія такую торжественную встр?чу, ознаменовали чудесами самое взятіе города Ругодива (Нарва). Онъ былъ взятъ 11 мая того же 1558 года, по случаю распространившагося въ немъ пожара, который произошелъ отъ того, какъ говорили, что одинъ Н?мецъ варилъ пиво, да искололъ образъ Николы чудотворца и т?мъ огонь подгнечалъ, и отъ того разошелся пламень и пожегъ вс? домы. А какъ воеводы взяли ворота и вошли въ городъ и увид?ли на великомъ пламени образъ Пречистые лежитъ лицомъ на огн?, и они образъ взяли нич?мъ невреженъ; а въ другомъ м?ст? нашли образъ Николинъ и отъ того времени, какъ иконы нашли, огонь учалъ тишать, а Н?мцы были побиты. Одн?хъ пушекъ въ город?, большихъ и малыхъ, было взято 230.

Въ 1598 г. апр?ля 1 происходила торжественная встр?ча избранному на царство Борису Годунову, у церкви Николы Зарайскаго, что у Каменнаго моста. Онъ возвращался тогда изъ Новод?вичьяго монастыря отъ сестры инокини, царицы Александры, благословившей его вступленіе на царство по слезному челобитью всего духовенства, боярства и всего народа. Навстр?чу вышелъ патріархъ Іовъ съ крестнымъ ходомъ со вс?мъ духовенствомъ, бояре и весь синклитъ и безчисленное всенародное множество.

Входя Троицкими воротами въ Кремль по л?вую сторону у самыхъ воротъ, въ 1561 г. находился дворъ царскаго постельничаго, Игнатья Вешнякова, на которомъ 15 іюня была поставлена прі?хавшая тогда въ Москву нев?ста царя Ивана Вас. дочь Пятигорскихъ Черкасъ Кабардинскаго князя Темгрюка Айдаровича, княжна Кученей, во святомъ крещеніи Марія, которую потомъ государь взялъ къ себ? во Дворецъ, смотр?лъ ее и полюбилъ и сочетался съ нею бракомъ съ небольшимъ черезъ два м?сяца, 21 августа.

Въ начал? XVII ст. въ этой м?стности находился дворъ Сем. Никит. Годунова и н?мца доктора Валентина Билса.

Въ половин? XVI ст. у Ризположенскихъ воротъ, внутри Кремля, упоминаются тюрьмы. Въ 1543 г. декабря 19 тринадцатил?тній царь Иванъ Вас. «не могши терп?ть, что бояре безчиніе и самовольство чинятъ, напалъ на ихъ первосов?тника. князя Андрея Шуйскаго, и повел?лъ предать его псарямъ. Псари схватили князя, поволокли къ тюрьмамъ и убили его противъ Ризположенскихъ воротъ. Съ т?хъ поръ начали бояре отъ государя страхъ им?ть и послушаніе».

Но еще прежде, при самомъ начал? боярскаго безчинія, осенью 1537 г. окт. 21 князья Шуйскіе, въ смут? съ кн. Б?льскимъ и другими боярами, схватили государева дьяка ?едора Мишурина и казнили его- отс?коша ему голову у Тюремъ.

Въ 1545 г. сентября 3 царь Иванъ Васильевичъ повел?лъ казнить А?анасія Бутурлина, ур?заша ему языка у Тюремъ, за его вину, за нев?жливыя слова.

Гд? именно находились эти Тюрьмы, въ точности неизв?стно, но видимо, что у Ризположенскихъ воротъ, какъ обозначено въ первомъ случа?.

Производимыя въ 1894 и 1895 гг. княземъ Н. С. Щербатовымъ разсл?дованія подземнаго Кремля обнаружили подъ самымъ про?здомъ Троицкихъ воротъ дв? двухъярусныя полаты длиною съ небольшимъ 7 арш., шириною 7 арш., при высот? въ верхнемъ ярус? 4 1/2 арш., въ которыя сл?ва отъ воротъ въ ст?н? Кремля вела б?локаменная л?стница. Верхнія полаты соединялись узкимъ коридоромъ въ 9 арш. длины и 3 1/4 арш. вышины. Нижнія полаты соединялись съ верхними только посредствомъ люка, небольшого отверстія, какъ прол?зть челов?ку, обрамленнаго тесанымъ б?лымъ камнемъ, у одной по самой ея средин?, у другой сбоку во впадйн?, или ниш?, такъ что эти нижнія полаты представляютъ какъ бы каменные м?шки, въ которые никакого другого входа не им?ется. Ихъ глубина простирается до 3-хъ саженъ слишкомъ.

И въ верхнихъ, и въ нижнихъ полатахъ сд?ланы щелевидныя продушины, по дв? въ каждой полат?,