История города Москвы

Зосима.

Такимъ образомъ, мало-по-малу патріарховъ дворъ обновлялся обд?лкою старыхъ каменныхъ строеній и новыми деревянными постройками. Кельи патр. Филарета, готовыя для житья, были освящены 20 сентября 1626 года.

Въ этотъ день Ризположенскій черный попъ Трифонъ п?лъ молебенъ на новосель? въ государевой патріархов? въ передней кель? Животворящей Троиц? и Архангелу Христову. Другой черный попъ отъ Соловецкихъ чуд. п?лъ молебенъ въ Комнат? Успенію Богородицы и Тремъ Святителямъ Московскимъ чудотворцамъ Петру, Алекс?ю, Іон?.

Третій попъ, крестовый патріарха, п?лъ молебенъ въ заднейкелейк? Риз? Господней и Знаменію Богородицы. Такимъ образомъ въ каждой кель? совершились особые молебны.

Изъ пріемныхъ большихъ полатъ, существовавшихъ въ эти годы (1626–1633 г.) да и въ теченіи всего XVII ст., на патріарховомъ двор? были возобновлены Крестовая, Столовая или Макарьевская, построенная или вновь устроенная в?роятно знаменитымъ митроп. Макаріемъ (1542–1563 г.). Какое назначеніе им?ла эта посл?дняя полата въ быту святителей, намъ неизв?стно, а впосл?дствіи о ней вовсе и не упоминается, почему возможно заключить, что она стала именоваться Старою Столовою.

Крестовая полата устроивалась въ одно время съ кельями, такъ какъ эта пріемная прежде всего была необходима для происходившихъ въ ней обрядовыхъ д?йствъ. Въ 1624 г., когда 15 августа государь об?далъ у патріарха, Крестовая названа большою полатою.

Въ сентябр? 1626 г. въ ней были устроены подволоки, т.-е. потолки изъ пятисаженныхъ дубовыхъ брусьевъ, что даетъ св?д?ніе о ея разм?р? — 15 арш. въ квадрат? — и о томъ, что въ ней не было сводовъ, или же они были разрушены во время пожара. Однако есть изв?стіе, что въ ма? 1627 г. въ ней каменщики сводили верхъ, сл?дов. подволоки были устроены временно. Надъ нею была еще полата, гд? жилъ старецъ Селиверстъ, крестовый попъ патріарха. Въ іюн? 1629 г. подъ нею каменщики подводили ст?ну и небо. Она была покрыта деревянною кровлею, потому что стояла отъ другихъ зданій особнякомъ. Передъ нею были расположены большія с?ни крестовыя и крыльцо съ л?стницею, переднею, отъ Собора.

Мостъ или полъ въ полат? въ 1629 г. былъ выстланъ синимъ кирпичомъ, который д?лали у московскихъ гончаровъ въ Гончарной слобод? по особому заказу патріарха, въ количеств? 10.000 кирпичей. Т?мъ же кирпичомъ тогда же были выстланы полъ въ Средней полатк? и въ проходныхъ малыхъ с?няхъ.

Окончины по обычаю были слюдяныя большія. Опушка окончинъ и дверей изъ лазореваго или же темно-синяго сукна.

Въ переднемъ углу, гд? стояли иконы, надъ образами, ст?на была росписана.

Столовая полата находилась съ западной стороны отъ Крестовой по той же линіи передъ Успенскимъ соборомъ. Подробностей о ея возобновленіи не им?емъ. Есть св?д?ніе только о ея внут ренней уборк?; ея двери и окна, вм?сто сукна, были опущены с?рыми полстми (войлоками), но одна дверъ была обита красною кожею коневьею; въ полат? на жел?зной проволок? былъ прикр?пленъ шанданъ висящій.

Отъ Столовой полаты существовали каменные переходы къ церкви Ризположенія.

Патріархъ съ большимъ усердіемъ возобновилъ и находившіеся во двор? старые каменные храмы. Какъ упомянуто, на патріаршемъ двор? стояли три церкви: 1) Ризположенія близъ западныхъ вратъ Успенскаго собора, 2) Трехъ Святителей у с?веро-западнаго угла собора и 3) Соловецкихъ чудотворцевъ на восточной сторон? двора. Храмы стояли особняками, соединяясь съ жилыми пом?щеніями с?нями и переходами. Возобновленіе этихъ церквей началось вскор? посл? пожара. Въ церкви Ризположенія, между прочимъ, были написаны иконостасныя м?стныя иконы, а также деисусы, праздники, пророки изв?стнымъ въ то время иконописцемъ Назарьемъ Истоминымъ. Съ особою заботливостью патріархъ устроивалъ пред?лъ Ризположенія во имя св. Георгія. Вновь ли былъ сооруженъ этотъ пред?лъ или возобновленъ старый, неизв?стно. Для его устройства, между прочимъ, надъ престоломъ изъ красно-лазоревой крашенины было сд?лано «небо, чтобъ волосъ и пыль не пала». 17 ноября 1626 г. пред?лъ былъ освященъ.

Обновлена была и церковь Трехъ Святителей. Въ ней установлены иконы; деисусы, праздники, пророки, праотцы; сл?д. иконостасъ былъ пятиярусный, что обнаруживаетъ не совс?мъ малый окладъ или разм?ръ церкви.

Особенно чтилъ патріархъ Филаретъ старый храмъ Соловецкихъ Чудотворцевъ, празднуя ихъ память 17 апр?ля-Зосимы и 27 сентября-Савватія. О его возобновленіи св?д?ній не встр?чаемъ, а потому должно полагать, что храмъ оставался ц?лымъ во время пожара.

Въ немъ служилъ наемный попъ, получавшій зажилого въ м?сяцъ полполтины, т.-е. 25 коп.

Въ 1630 г. патріархъ обновилъ пред?лъ храма во имя апостола Филиппа и освятилъ его 7 мая.

Въ 1631 г. въ с?няхъ передъ храмомъ Чудотворцевъ былъ устроенъ для составленія св. мiра особый шатеръ, подъ которымъ были пом?щены м?дныя корчаги и котелъ, сд?ланные изв?стнымъ въ то время мастеромъ м?дныхъ д?лъ Дмитр. Сверчковымъ. Весною того же года подъ церковью была построена деревяннаяказенка (кладовая) для соборныхъ книгъ.

Патріархъ Іоасафъ I въ 1637 г. также праздновалъ память Чудотворцевъ и въ 1640 г. украсилъ паперти наст?ннымъ письмомъ, гд? были написаны деисусы, Спасовъ образъ, да Богородицынъ, стоящіе, да Соловецкіе Чудотворцы, преклонные. При патріарх? Іосиф? въ 1644 г. въ церковь Чудотворцевъ были написаны деисусы, для которыхъ по сводамъ храма была устроена дуга деревянная. Въ 1653 г. церковь, какъ увидимъ, была разобрана.

По поводу происходившихъ при патр. Филарет? возобновленій старыхъ каменныхъ зданій и новыхъ построекъ, каменныхъ и деревянныхъ, упоминаются разнородныя строенія, которыя въ своей совокупности указываютъ на бытовой составъ патріархова жилища.

Пространство, занятое вс?ми строеніями двора, разд?лялось на дв? половины; одна занимала или составляла передній дворъ возл? Каменныхъ полатъ, выходившихъ на линію къ Успенскому собору. На этотъ дворъ вели переднія или св. ворота. Они обозначены и на план? Годунова. Другая половина двора, составляла задній дворъ съ задними воротами на Троицкую улицу, примыкавшій къ Троицкому подворью, отд?ленному отъ патріархова двора заборомъ, въ которомъ была устроена калитка для прохода на подворье.

Кром? того различныя хозяйственныя части внутри двора отд?лялись другъ отъ друга заметомъ или такимъ же заборомъ особаго устройства.

По отд?лу управленія патріарховымъ обиходомъ находился Дворцовый Приказъ, именуемый также Дворцовою избою, на постройку котораго было куплено два сруба, горница съ комнатою 3-хъ саженные въ квадрат?, по ц?н? за 24 руб.; къ нимъ были прид?ланы с?ни съ крыльцомъ; въ комнат? устроили казенку, родъ особой присутственной комнатки, въ которой обыкновенно сид?лъ начальный челов?къ и сохранялась казна. Во всемъ пом?щеніи было 10 оконъ съ слюдяными окончинами и одна изразчатая печь. Отъ другихъ строеній приказъ былъ отгороженъ заметомъ.

Другія домовыя учрежденія пом?щались также или въ отд?льныхъ строеніяхъ или же въ полатахъ и комнатахъ каменныхъ зданій.

Изъ нихъ по отд?лу управленія упоминаются: Казенный Приказъ, патріаршъ Разрядъ, Судный Приказъ, Изба Казначейская; Верхняя полата, гд? положена патріархова келейная казна; Панская полата, гд? Поляки живутъ, подначальные люди, сид?вшіе подъ началомъ для приготовленія къ крещенію или новокрещены для исправленія въ В?р?; Задняя полата, гд? живутъ д?ти боярскіе; подкл?тъ подъ Ризницею, гд? подьяки (п?вчіе) учатся; полата, гд? большіе подьяки живутъ; полатка, гд? сажаютъ въ смиренье.

По отд?лу ремеслъ и художествъ существовали особыя Иконная полата, Серебряная полата, гд? работали иконописцы и серебряные мастера; подкл?тъ, гд? живетъ старецъ золотошвея, Въ особомъ пом?щеніи вверху каменнаго зданія работали золотари, для чего у нихъ въ проходныхъ с?няхъ былъ сд?ланъ новый горнъ.

Для кормоваго и присп?шнаго обихода существовали особыя постройки: ц?лый дворъ именовался Кормовымъ. Въ немъ находились: Поварня, ?ственная и Расхожая, Кормовая изба,