История города Москвы

тысячу кирпича, а каменщики стали сооружать ворота на этотъ дворъ съ патріархова двора.

Зат?мъ перенесены были на новый дворъ конюшни, стойла и ясли и построены на немъ новыя житницы и новыя хоромы, готовыя, перевезенныя изъ патріаршаго Новинскаго монастыря. По случаю разныхъ перед?локъ и обновленій въ самомъ каменномъ дом? Цареборисовскаго двора упоминаются н?которыя его части, именно с?ни, покрытыя шатромъ съ яблокомъ на его верху; у нихъ надъ переднимъ крыльцомъ сд?ланъ чердачокъ; большая полата и позади ея малая полатка, средняя полата, золотая полата, названная такъ в?роятно уже въ это время по поводу производимыхъ въ ней работъ серебрянаго и золотого д?ла, для чего въ ней были устроены горны и въ 1653 г. два большихъ стола, одинъ въ 4, другой въ 3 саж., и дв? скамьи по 2 саж. Однако въ этой же полат? въ 1653 и 1654 годахъ старецъ Арсеній грекъ сид?лъ у книжной справки и переводилъ книги съ греческой грамоты на русскую и писалъ книгу греческую патріарху.

Какъ упомянутыя, такъ и другія Борисовскія полаты устроивались вообще для новыхъ потребностей патріаршаго в?домства; поэтому въ нихъ прод?лывали, гд? было надобно; новыя окна, зад?лывали двери и т. п.

Въ нижнихъ полатахъ была устроена богад?льня для нищихъ и больница, въ которой поставлена изразцовая печь изъ изразцовъ 130 большихъ, 15 долгихъ и 15 городочковъ. Кром? устройства старыхъ, было построено и н?сколько новыхъ полатъ для патріаршихъ д?тей боярскихъ, его служебниковъ и для разныхъ хозяйскихъ потребностей. Но главнымъ началомъ вс?хъ работъ на Цареборисовскомъ двор? служила постройка новой церкви.

Приписывая, быть можетъ, свое неимов?рное благополучіе въ патріаршемъ сан? молебному покровительству св. Филиппа митрополита, Никонъ, въ ознаменованіе своей благочестивой мысли, задумалъ соорудить на м?ст? храма Соловецкихъ чудотворцевъ и на меж? Борисовскаго двора новый каменный храмъ во имя апостола Филиппа, тезоименитаго Московскому святителю.

Такъ какъ Борисовскій дворъ стоялъ рядомъ съ патріаршимъ, выходя на площадь къ Ивану Великому, гд? находились и его ворота, то патріархъ для новой церкви занялъ и часть Борисовскаго двора, лицевую сторону съ патріаршими полатами, что противъ Успенскаго собора, гд? нын? стоитъ храмъ Дв?надцати Апостоловъ.

Въ томъ же сентябр? 1652 г. на этомъ м?ст? уже копали рвы и сваи набивали подъ постройку церкви; сл?довательно, церковная постройка началась тоже черезъ дв? нед?ли посл? Успенскаго праздника.

Въ октябр? и по зимнему пути стали возить къ церковному д?лу строительный матеріалъ 14.600, а потомъ 100 тысячъ кирпичу, 1000 бочекъ извести, 3.000 коробовъ песку. Однако закладка храма была совершена только въ начал? августа (9 числа) 1653 г., когда самъ патріархъ п?лъ молебенъ на каменномъ д?л? и на церковномъ оклад?. Вообще, строеніе по какому-то случаю производилось довольно медленно, такъ что оно было окончено только л?томъ 1655 г., а уборка главъ и кровли происходила осенью этого года, когда кровля была покрыта м?дными золочеными досками, и на пяти главахъ поставлены м?дные золоченые кресты [123].

Подъ церковью были устроены ворота, быть можетъ, на томъ самомъ м?ст?, гд? находились ворота Борисовскаго двора. При церкви была также выстроена колокольница въ 1656 году. День освященiя церкви намъ неизв?стенъ.

24 февраля 1656 г., на первой нед?л? Великаго поста, Никонъ уже служилъ въ новой церкви литургію и пріобщался св. Таинъ.

Наст?нное письмо во всей церкви производилось уже л?томъ и въ август? этого года, для чего былъ купленъ большой запасъ разныхъ красокъ: слишкомъ 4 пуда голубцу, 10 пудовъ лазори цв?тной, 6 пудовъ черлени слизухи, 6 пудовъ вохры слизухи, 5 пудовъ черлени н?мецкой, 10 пудовъ празелени, 3 пуда киноварю, 5 пудовъ черлени псковской, всего на 256 рублей.

Въ 1658 г. иконописцы писали на воротахъ и у вн?шнихъ сторонъ на церкви ст?нное письмо.

Передъ церковью апостола Филиппа въ то же время (1654–1655 годахъ) патріархъ строилъ свою новую Крестовую полату меньшаго разм?ра противъ старой. Эта полата въ первое время такъ и именовалась своею новою Крестовою, какъ это неоднократно записано въ «Книг? Записной облаченіямъ и д?йствамъ патріарха» [124] .

Въ этой Записной книг? находимъ, между прочимъ, сл?дующія строки: «Декабря 21 (1655 г.) Государь патріархъ поиде къ литургіи изъ своея Крестовыя полаты… Посл? литургіи Антіохійскій патріархъ Макарій поднесъ Никону клобукъ б?лый греческаго переводу, а Сербскій патріархъ Гавріилъ поднесъ ему шапочку греческую… И поиде Государь патріархъ въ свою Крестовую полату, а передъ нимъ, Государемъ, шли поддьяконы и подьяки — вс? въ золотыхъ стихаряхъ, а п?ли стихи розные постанично вс? вм?ст?… А пришедъ въ новую свою крестовую полату южъ самъ устроилъ и пожаловалъ Государь свят?йшій патріархъ своего Государева архидіакона и дьякона чернаго греческими клобуками и камилавками».

Полата была покрыта особою кровлею, сл?д. не была въ связи съ другими полатами. Однако черезъ с?ни она соединялась съ построенными въ томъ же 1655 г. новыми брусяными хоромами для житья самому патріарху.

Въ 1655 г. въ этой новой Крестовой на дверяхъ и окнахъ росписаны травы и пов?шено большое м?дное паникадило. Въ той же полат? въ 1658 г. написаны лучшими мастерами новыя иконы, писали Симонъ ?едоровъ (Ушаковъ) и ?едоръ Козловъ.

Вопреки установившемуся св?д?нію, что патріархъ Никонъ построилъ донын? существуюшую Крестовую (Муроварную) полату и весь Синодальный домъ, приведенныя свид?тельства указываютъ, что Никономъ была построена особая Крестовая для своихъ хоромъ, по разм?ру, какъ упомянуто, меньшая, почему впосл?дствіи (въ 1672 г.) старая Крестовая обозначалась именемъ Большой Крестовой, а новая и въ описи Домовой Казны Никона названа Малою. Въ эту новую Крестовую Павелъ Алеппскій входилъ по двумъ л?стницамъ, почему съ достов?рностью можно предполагать, что эта Крестовая находилась въ третьемъ этаж? новаго зданія передъ новою же церковью (нын? 12 Апостоловъ), гд? впосл?дствіи пом?щалась Ризница.

На своемъ старомъ патріаршемъ двор? патріархъ обновилъ церковь Трехъ Святителей, которая стояла особно и им?ла одну главу. При ней была устроена въ 1656 г. и колокольница, в?роятно на ст?н? какой-либо полаты, покрытая кровлею въ 1658 г. Закомары подъ главою покрыты б?лымъ жел?зомъ, спаяннымъ оловомъ. Церковь была устроена теплою и вновь росписана наст?ннымъ письмомъ, для котораго куплено 5000 листовъ сусальнаго золота. Въ ней было устроено, какъ и въ Крестовой полат?, особое патріаршее м?сто. За церковью сд?ланъ очагъ для составу и варенія св. м?ра.

Проломаны двери изъ паперти Трехъ Святителей въ старую Столовую полату и сд?лана всхожая л?стница. Обновленіе храма производилось постепенно въ теченіи 1654–1658 гг.

На двор? въ эти же годы построены новыя полаты скатертная, отдаточная и другія. Въ 1654 г. кузнецы д?лали патріарховы домовые часы (башенные).

Во вс?хъ новыхъ полатахъ и въ брусяныхъ кельяхъ, теперь по новому, вм?сто слюдяныхъ окончинъ, были устроены окончины стекольчатыя. Въ другихъ хоромахъ употреблены слюдяныя.

Отъ площади патріаршія полаты отд?лены перегородкою; а внутри двора отъ новой хл?бни по старую Столовую поставленъ острогъ, родъ тына, отд?лявшiй патріарховъ дворъ отъ государева двора.

Патріаршій дворъ, какъ упомянуто, былъ соединенъ съ царскимъ Дворцомъ переходами.

При Никон? государь построилъ въ 1654 г. переходы и въ Чудовъ монастырь съ Борисовскаго двора черезъ улицу Никольскую, ширина которой въ этомъ м?ст? не превышала 3 саж. Сообщенiе царскаго Дворца съ Чудовымь монастыремъ потребовалось по случаю начатаго д?ла объ исправленіи церковно-служебныхъ книгь, такъ какъ въ полатахъ монастыря должны были происходить зас?данія и сов?щанія по этому д?лу. Въ монастыр? жилъ въ 1658 г. старецъ Епифаній, который тогда перевелъ патріарху дохторскую книгу.

Съ патріаршаго двора былъ устроенъ всходъ на эти переходы, которые сл?довательно проходили мимо вс?хъ построекъ на этомъ двор?. Переходы прозывались обыкновенно Чудовскими.

При патріарх? Никон? стоявшая ст?на объ ст?ну съ царскимъ Дворцомъ стар?йшая патріаршая