История города Москвы

прозывалась Собакиною, в?роятно также отъ боярскаго двора роду Собакиныхъ.

Въ то время, какъ мало-по-малу сооружались ст?ны и стр?льницы, въ 1493 г. Кремль былъ окончательно опустошенъ двумя пожарами, сл?довавшими одинъ за другимъ съ небольшимъ черезъ три м?сяца. Посл? перваго пожара, случившагося на Радуниц?, апр?ля 16, когда выгор?лъ почти весь городъ, для временной его защиты поставили въ опасномъ м?ст? деревянную ст?ну отъ Никольской стр?льницы до тайника на Неглинной или до Собакиной стр?льницы, но въ новый, небывалый по сводмъ опустошеніямъ, пожаръ всей Москвы эта ст?на сгор?ла.

Пожары явились какъ бы Божіимъ гн?вомъ по случаю новыхъ распоряженій государя, касавшихся и до обывателей Московскаго посада. Въ томъ же несчастномъ 1493 году было приступлено къ укр?пленію м?стности и къ постройк? ст?нъ со стороны теченія р. Неглинной, гд? теперь расположенъ Кремлевскій Александровскій садъ. Для этой ц?ли былъ вырыть глубокій ровъ отъ Боровицкихъ воротъ до Москвы-р?ки, такъ какъ зд?сь теченіе Неглинной значительно удалялось отъ Кремлевской горы и отъ ст?нъ города, а за р?чкой Неглинной, для безопасности города отъ пожаровъ, государь повел?лъ очистить посадское пространство по всей линіи городскихъ ст?нъ такъ, чтобы строенія отстояли отъ ст?нъ по м?р? на 110 саж., по другимъ, в?роятно ошибочнымъ, указаніямъ на 109 саж. Для этой ц?ли были снесены вс? деревянные дворы въ этой м?стности и разобраны самыя церкви, о чемъ духовный чинъ очень печалился, какъ увидимъ ниже.

Наконецъ въ 1495 г. была заложена и посл?дняя городовая ст?на возл? Неглинной, не по старой основ?, но съ расширеніемъ городового пространства [67]. Въ тотъ же годъ была очищена вся м?стность и за Москвою-р?кою противъ ст?нъ Кремля также для безопасности отъ пожаровъ, при чемъ были снесены вс? дворы и разобраны церкви и на чистомъ м?ст? разведенъ государевъ садъ, существовавшій тамъ до конца ХVІІ ст. уже съ именемъ Царицына Луга.

Ровно десять л?тъ продолжалась постройка новыхъ ст?нъ Кремля и по случаю принудительнаго разрушенія близь стоявшихъ на посад? церквей возбудила въ благочестивыхъ людяхъ большія с?тованія и суев?рные толки о томъ. что не подобаетъ такъ разрушать святыя м?ста.

Архіепископъ Новгородскій Геннадій, бывшій Чудовской архимандритъ, писалъ по этому поводу къ митрополиту Зосим? сл?дующія строки, весьма любопытныя для характеристики носившихся въ то время мн?ній даже въ высшемъ духовенств?. Главнымъ образомъ онъ жаловался на то, что въ Новгород? его одол?вали еретики, жидовствующіе и стригольники, и указывалъ, что «на Москв? еретики живутъ въ ослаб?, почему и изъ Новгорода вс? они сб?жали къ Москв?, да и ходятъ тамъ въ ослаб?. Наприм?ръ, Денисъ попъ, тотъ въ Архангельскомъ собор? служилъ да на литургіи за престоломъ плясалъ да и Кресту наругался». Зам?чая такую Московскую распущенность, владыка кстати писалъ и о государской распущенности:

«А нын? б?да стала земская да нечесть государская великая: церкви старыя изв?чныя выношены изъ города вонъ, да и монастыри старые изв?чные съ м?ста переставлены; а кто в?ру держитъ ко святымъ Божіимъ церквамъ, ино то писано сице: «Освяти любащая благол?піе дому Твоего и т?хъ прослави божественою Твоею силою». Да еще паки сверхъ того и кости мертвыхъ выношены на Дорогомилово, ино кости выносили, а т?леса в?дь туто остались, въ персть разошлись; да на т?хъ м?стахъ садъ посаженъ; а Моисей писалъ во Второмъ Закон?: «Да не насадиши садовъ, ни древа подл? требника Господа Бога твоего». А господинъ нашъ отецъ Геронтій митрополитъ о томь не воспретилъ; то онъ в?даетъ, каковъ отв?тъ за то дастъ Богу. А гробокопателямъ какова казнь писана! а в?дь того для, что будетъ воскресеніе мертвыхъ, не вел?но ихъ съ м?ста двигнути, опричь т?хъ великихъ Святыхъ, коихъ Богъ прославилъ чудесы; да Божіимъ повел?ніемъ и ангельскимъ явленіемъ бываетъ перенесеніе мощемъ на избавленіе людемъ и на утвержденіе и на почесть градовомъ. А что вынесши церкви, да и гробы мертвыхъ, да на томъ м?ст? садъ посадити, а то какова нечесть учинена! отъ Бога гр?хъ, а отъ людей соромъ. Здесе прі?зжалъ жидовинъ новокрещенной, Даниломъ зовутъ, а нын? хрестьянинъ, да мн? сказывалъ за столомъ во вс? люди: «понарядился де есми изъ Кіева къ Москв?, ино де мн? почали жидова лаять: собака де ты, куда нарядился? Князь де великій на Москв? церкви вс? выметалъ вонъ», а сказывалъ то предъ твоимъ сыномъ боярскимъ предъ Вяткою: ино каково то безчестіе и нечесть Государству великому учинена?.. А церкви Божіи стояли колико л?тъ! А гд? священникъ служилъ, руки умывалъ, и то м?сто бываетъ не проходно; а гд? престолъ стоялъ да и жертвеникъ и т? м?ста непроходны же; а нын? т? м?ста не огорожены, ино и собаки на то м?сто ходятъ и всякій скотъ. А что дворы отодвинуты отъ града, ино то и въ л?поту; а церкви бъ стояли вкругъ города, еще бы честь граду болшая была. А егда бываетъ по гр?хомъ нахоженіе иноплеменникъ, ино, выносивъ иконы, да сожгутъ ст?ны. А что которыя церкви были въ город?, а то такожъ бы подняти на подкл?т?хъ да с?ни нарядити вокругъ церкви да переходы съ Великаго князя двора, да попъ бы ходячи п?лъ у т?хъ церквей и коли случится Великому князю или Великой княгин? саду посмотр?ти, и онъ бы посид?лъ у церкви, ино л?по вид?ти. А нын? розговорити того п?кому Государю Великому князю, разв? тобя господина отца нашего, съ Божіею помощью; а намъ, твоимъ д?темъ и сослужебникомъ, пригоже теб? о томъ воспокинати; а ты, господинъ отецъ нашъ, сыну своему Великому князю накр?пко о томъ воспоминай, понеже должно ти есть».

Въ начал? своего посланія Геннадій упоминаетъ, что церкви и изъ города, т.-е. изъ Кремля, были вынесены, а вм?ст? съ ними и гробы погребенныхъ возл? нихъ покойниковъ, какъ можно судить по упоминанію Геннадія о такихъ гробахъ. Все зто, конечно, являлось необходимостью, когда происходила постройка новыхъ ст?нъ съ распространеніемъ городской м?стности за пред?лы старыхъ ст?нъ, въ окружности которыхъ и стояли, в?роятно, упоминаемыя церкви. Что касается переставленія изв?чныхъ монастырей, то это указаніе должно относиться къ монастырю Спаса на Бору, который былъ переведенъ на новое м?сто внизъ по Москв?-р?к? на горы возл? Крутицъ, отчего и сталъ прозываться Новоспасскимъ.

Весною въ 1491 г. по повел?нію государя Спасскій архимандритъ А?анасій заложилъ церковь каменную на Новомъ Преображеніе Спаса. Она строилась медленно въ теченіи пяти л?тъ, и въ 1496 г. сент. 18 была освящена.

Поводомъ къ этому переставленію древняго монастыря послужило р?шеніе государя выстроитъ себ? новый бол?е обширный дворецъ, къ чему было приступлено въ 1492 году. При новыхъ порядкахъ государева быта теперь уже не совс?мъ было удобно оставлять среди новаго дворца, такъ сказать въ своихъ комнатахъ, стороннія жилища монастырской братіи.

Полное устройство Кремлевской кр?пости окончилось уже въ 1508 г., когда съ весны Фрязинъ Алевизъ вокругъ города, особенно со стороны торга и Красной площади, выкопалъ глубокій ровъ и выложилъ его камнемъ б?лымъ и кирпичомь, а со стороны Неглинной устроилъ обширные глубокіе пруды, изъ которыхъ по рву Неглинная была соединена съ Москвою-р?кою, такъ что кр?пость со вс?хъ сторонъ окружилась водою и Кремль сталъ островомъ.

Глубина этого рва, какъ обнаружилось при изм?реніяхъ, произведенныхъ въ 1701 году, простиралась до 4 саж., ширина показана въ 17 саж. вверху и 15 саж. внизу.

Объ этомъ новопостроенномъ Кремл? находимъ, къ сожал?нію, очень краткія свид?тельства почти отъ современниковъ его окончательнаго устройства.

Итальянецъ Павелъ Іовій, писавшій о Москв? въ 1535 году, разсказываетъ сл?дующее: «Городъ Москва по своему положенію въ самой средин? страны, по удобству водяныхъ сообщеній, по своему многолюдству и, наконецъ, по кр?пости ст?нъ своихъ есть лучшій и знатн?йшій городъ въ ц?ломъ государств?. Онъ выстроенъ по берегу р?ки Москвы на протяженіи пяти миль, и домы въ немъ вообще деревянные, не очень огромны, но и не слишкомъ низки, а внутри довольно просторны, каждый изъ нихъ обыкновенно д?лится на три комнаты: гостиную, спальную и кухню. Бревна привозятся изъ Герцинскаго л?са; ихъ отесываютъ по шнуру, кладутъ одно на другое, скр?пляютъ на концахъ, — и такимъ образомъ ст?ны строятся чрезвычайно кр?пко, дешево и скоро. При каждомъ почти дом? есть свой садъ, служащій для удовольствія хозяевъ и вм?ст? съ т?мъ доставляющій имъ нужное количество овощей; отъ сего городъ кажется необыкновенно обширнымъ. Въ каждомъ почти квартал? есть своя церковь; на самомъ же возвышенномъ м?ст? стоить храмъ Богоматери, славный по своей архитектур? и величин?; его построилъ шестьдесятъ л?тъ тому назадъ Аристотель Болонскій, знаменитый художникъ и механикъ. Въ самомъ город? впадаетъ въ р. Москву р?чка Неглинная, приводящая въ движеніе множество мельницъ. При впаденіи своемъ она образуетъ полуостровъ, на конц? коего стоитъ весьма красивый замокъ съ башнями и бойницами, построенный итальянскими архитекторами. Почти три части города омываются р?ками Москвою и