История города Москвы

молебенъ полтину. Такъ по всему в?роятію бывало и въ XVI ст. при митрополитахъ. Само собою разум?ется, что выходы патріарховъ всегда сопровождались раздачею милостыни нищимъ и заключеннымъ въ тюрьмахъ, близко стоявшихъ судебныхъ Приказовъ.

При собор? существовали, кром? приходящихъ, и записные нищіе, именно только вдовы, 12 челов?къ, иногда 18, иногда 10, которымъ патріархъ жаловалъ обыкновенно по дв? деньги каждой, иногда по гривн?.

Точно также и цари Михаилъ и Алекс?й приходили въ соборъ на т? же праздники слушать литургію, а иногда и наканун? слушать вечерню и всенощную и молебенъ.

Въ собор? находились два пред?ла: одинъ во имя Введенія Пр. Б-цы, стоявшій съ с?верной стороны отд?льнымъ храмомъ съ главою, и другой во имя Зачатія св. Анны, пристроенный съ южной стороны. Первый построенъ въ 1560 г. по повел?нію Ивана Грознаго какъ домовый храмъ въ новомъ двор? его брата Юрья Васильевича, новыя хоромы котораго примыкали къ Гостунскому собору съ этой стороны.

Небольшой храмъ былъ освященъ того же года 21 ноября, а заложенъ былъ въ начал? августа, сл?довательно строился всего три м?сяца. Царь на новосельи у брата ?лъ и пировалъ съ митрополитомъ Макаріемъ.

Само собою разум?ется, что въ изв?стные пожары 1547, 1571 и 1626 годовъ Гостунскій соборъ подвергался опустошеніямъ и обновлялся въ свое время, какъ и въ пожаръ 1737 г. онъ также обгор?лъ и былъ въ тотъ же годъ обновленъ.

Въ 1754 г. вм?сто обветшавшей трапезы была прид?лана къ храму новая.

И этотъ малый соборъ былъ тоже вотчинникъ, за нимъ въ 1681 г. числилось 7 крестьянскихъ дворовъ. Это была деревенька Ожегова въ Звенигородскомъ у?зд?, отданная въ соборъ въ 1549 г. на поминовеніе души вел. князя Георгія Ивановича Дмитровскаго, дворъ котораго находился противъ собора.

Соборъ состоялъ на царской руг?, получая деньгами и сукнами слишкомъ 142 р. въ годъ, кром? Введенскаго пред?ла, получавшаго особо слишкомъ 24 р. въ годъ, сверхъ ржи и овса.

Въ Гостунскомъ собор? совершалась присяга Петру III и Екатерин? II при ихъ вступленіи на престолъ.

Поздн?йшая исторія Николо-Гостунскаго собора очень прим?тательна по т?мъ пріемамъ обращенія съ древними памятниками, какіе, къ сожал?нію, д?йствуютъ и донын?.

Посл? нашествія французовъ и съ ними Двадцати языкъ соборъ хотя и былъ опустошенъ, но какъ строеніе оставался въ ц?лости. Въ 1816 г. священникъ Михаилъ Александровъ, побуждаемый в?роятно какими-либо ревнителями благол?пія Божіихъ храмовъ, представлялъ преосвященному Августину митрополиту Московскому, что «зданіе Гостунскаго собора не соотв?тствуетъ красот? занимаемаго имъ м?ста; а также собору д?лаетъ еще бол?е безобразія странною своею фигурою пред?льная церковь (Введенія), которая им?етъ наклоненіе на одну сторону и прочности не об?щаетъ»; посему просилъ разр?шенія начать преобразованіе собора перестройкою этой пред?льной церкви… Преосвященный разр?шилъ перестройку собора 22 февр. 1816 г. Работы начались и продолжались все л?то. Но 3 августа главнокомандующій въ Москв? графъ Тормасовъ сообщалъ преосвященному, что Николо-Гостунскій соборъ обстроивается вновь въ готическомъ вид?, и просилъ ув?домленія, какимъ порядкомъ разр?шена сія перестройка, такъ какъ отъ учрежденій, отъ которыхъ зависить это д?ло, позволенія или согласія не требовано.

Отъ такого вопроса преосвященный растерялся и немедленно остановилъ работы, а вм?ст? съ т?мъ отв?чалъ главнокомандующему, что соборъ Гостунскій, такъ называемый по образу св. Николая, прислаиному съ р?ки Гостуни, есть церковь довольно древняя, построенная въ 1506 г., а въ 1714 г. положена въ ней часть мощей св. Николая; что жители Московскіе и иногородные им?ютъ къ сему собору великое усердіе, какъ по древности его, такъ и по Великому Угоднику Божію и н?которые изъ усердствующихъ возжелали обстроить сей соборъ и дать ему лучшій видъ; что перестройка собора разр?шена имъ, преосвященнымъ, ибо строеніе вс?хъ церквей зависитъ отъ разр?шенія архіерейскаго, а при этомъ и Комиссія о строеніи Москвы не заявила, съ своей стороны препятствій.

Въ то же время начальникъ Кремлевской Экспедиціи князь Юсуповъ сообщалъ преосвященному, что соборъ, какъ памятникъ древности, приличн?е было бы оставить въ томъ вид?, какъ былъ онъ прежде. Преосвященный далъ предписаніе священнику, чтобы онъ немедленно новую постройку перед?лалъ такъ, чтобы она похожа была на прежній пред?лъ, или совс?мъ бы ее сломалъ.

Въ этомъ году прі?зжалъ въ Москву и государь и д?ло о собор? окончилось т?мъ, что онъ былъ совс?мъ разобранъ.

2 октября 1816 г. преосвященный доносилъ св. Синоду, что посл?довало Высочайшее соизволение, чтобъ Николо-Гостунскій соборъ, какъ обветшавшій и по м?стоположенію своему, и по б?дности архитектуры д?лающій безобразiе Кремлю, былъ разобранъ. Вм?ст? съ т?мъ преосвященный представлялъ Синоду, что чудотворный образъ съ частью мощей, иконостасъ и всю утварь изъ собора перенести въ новоустроенную церковь на Ивановской колокольн? подъ колоколами и освятить эту церковь во имя св. Николая, и быть ей и именоваться Николаевскимъ Гостунскимъ соборомъ, т?мъ паче, что бывшая на Ивановской колокольн? Рождественская церковь (Рождество Христово) бол?е изв?стна была по образу сего же святого, въ ней находившемуся, къ которому народъ им?лъ особенное усердіе, но который по разрушеніи колокольни (1812 г.) не отысканъ. Синодъ 10 генваря 1817 г. утвердилъ это представленіе.

Какъ скоро по этому представленію новая церковь на колокольн? была устроена, преосвященный 20 іюля 1817 г. далъ предписаніе безъ замедленія разобрать Гостунскій соборъ, а матеріалъ его отдать въ Вознесенскій монастырь, гд? тогда строилась въ готическомъ стил? церковь св. Екатерины.

7 августа того же 1817 года преосвященному донесли, что Гостунскій соборъ разобранъ, значитъ съ небольшимъ въ дв? нед?ли. Но вотъ что разсказываетъ свид?тель всей этой исторіи, баронъ В. И. Штейнгель, адъютантъ главнокомандующаго Москвы графа Тормасова, принимавшій д?ятельное участіе въ возобновленіи разоренной и сожженной Москвы. Это было 1816 г., когда въ август? императоръ Александръ I прибылъ взглянуть на опустошенный городъ и остался очень доволенъ его быстрымъ обновленіемъ.

«По отбытіи государя», пишетъ баронъ, «мы съ новой горячностію принялись за окончательное обновленіе Кремля и устройство Москвы (что происходило уже въ 1817 г., когда въ Москву прибылъ императоръ Александръ вм?ст? съ Прусскимъ королемъ).

«На Кремлевской площади оставался старый соборъ, называемый «Николы Голстунскаго», похожій на «Спаса на Бору», также вросшій въ землю. Его, по почтительной древности, предположено было обнести благовидною галлереею по прим?ру домика Петра Великаго; но полученное изв?стіе, что съ государемъ прибудетъ и Прусскій король, подало мысль: соборъ сломать, а площадь очистить для парадовъ.

«Графъ послалъ меня переговорить объ этомъ важномъ предмет? съ Августиномъ. Преосвященный въ полномъ значеніи слова вспылилъ, наговорилъ опрометчиво тьму оскорбительныхъ для графа выраженiй; но, какъ со вс?ми вспыльчивыми бываетъ, постепенно стихъ и р?шилъ такъ: «Скажите графу, что я согласенъ, но только съ т?мъ, чтобы онъ далъ мн? честное слово, что, приступивъ къ ломк?, по наступленіи ночи, къ утру не только сломаютъ, но очистятъ и разровняютъ все м?сто такъ, чтобы знака не оставалось, гд? былъ соборъ. Я знаю Москву: начни ломать обыкновеннымъ образомъ, толковъ не оберешься. Надо удивить неожиданностію, и вс? замолчатъ. Между т?мъ я сд?лаю процессію: торжественно перенесу всю утварь во вновь отд?ланную церковь подъ колокольней Ивана Великаго и вм?сг? съ т?мъ освящу ее».

«Довольный такимъ результатомъ переговоровъ, графъ сказалъ: «О, что до этого, я наряжу ц?лый полкъ: онъ можеть быть ув?ренъ, что за ночь не останется ни камешка». При первомъ свиданіи съ преосвященнымъ графъ выразилъ ему особую благодарность. Преосвященный понялъ, что я былъ скроменъ и не все передалъ графу, и съ этой поры сталъ оказывать мн? особенное вниманіе, говоря другимъ: «Это честный челов?къ».

«Голстунскій соборъ д?йствительно исчезъ въ одну ночь.

«Этому не мен?е дивились, какъ и созданію въ 6 м?сяцевъ гигантскаго экзерциргауза, со стропилами, поддерживающими потолокъ въ 23 сажени шириною.

«Тутъ вся честь принадлежала двумъ инженеръ-генераламъ: Бетанкуру и Карбоньеру» (Истор. В?стникъ, іюнь 1900 г., стр. 826).

Переписываясь съ Тульскимъ преосвященнымъ Симеономъ по случаю перед?лки въ Тул? языка къ