?едора Ив. и мало еще не была дод?лана предъ кончиною государя въ 1598 г. Рака, скованная изъ серебра, была украшена златомъ и многоц?нными бисеры и каменьемъ драгимъ; вверху ея образъ Святого изображенъ, и такъ великол?пно была устроена, что не можно было достойно и описать ее. Она была изготовлена уже при цар? Борис? Годунов?, когда и совершилось переложеніе св. мощей [92].
Въ 1626 г. мая 3 случился новый великій пожаръ въ Кремл?, начавшійся въ Китай-город? и отъ верха храма Василья Блаженнаго перешедшій на Вознесенскій, а потомъ и на Чудовъ монастыри. Въ Чудов? погор?ла Соборная (Алекс?евская) церковь или самое Чудо Михаила Архангела, какъ писатели иногда прозывали этотъ древній храмъ.
Въ 1677 г. монастырю былъ отданъ обширный дворъ боярина
Въ томъ же году мая 20, на память Обр?тенія Мощей Святителя, новый храмъ его имени былъ торжественно освященъ. Св. мощи по случаю постройки находились въ старой церкви Чуда Михаилова. Наканун?, 19 числа, совершена была малая вечерня; къ служб? прибыли царь Иванъ, царь Петръ и царевна Софія. Патріархъ шелъ въ карет? въ переднія монастырскія ворота. Посл? вечерни былъ молебенъ. Св. мощи были поставлены посреди церкви и потомъ подняты на головы самимъ патріархомъ и царями, одинъ по правую сторону, другой по л?вую и позади архіерей; и понесли изъ церкви въ южныя двери, вынесли на паперть, откуда въ преднесеніи хоругвей, крестовъ и иконъ, со звономъ во-вся на Иван? Великомъ и въ монастыр?, архіерей, архимандриты, игумены, протопопы понесли святыню въ новый храмъ. Патріархъ шелъ позади святыни, а за нимъ цари и царевна. Несли на главную южную л?стницу мимо алтарей новой церкви и взошли на большой рундукъ (помостъ крыльца), принесли въ церковь, поставили на уготованное м?сто самъ патріархъ со властьми. Посл? молебна цари и царевна отбыли въ свой царскій домъ, а за ними и патріархъ въ свой архіерейскій домъ.
Зд?сь прим?чательно участіе въ церемоніи самой царевны Софіи въ качеств? третьяго царя, какъ она постепенно выступала на это желанное ею поприще.
20 мая, какъ упомянуто, посл?довало освященіе храма, къ которому прибылъ только царь Иванъ Алек. Во время службы св. мощи были торжественно обнесены вокругъ храма.
Еще въ март? м?сяц? того года (1686) усердный строитель новаго храма и монастыря архимандритъ Адріанъ былъ посвященъ въ Казанскіе митрополиты и въ это время служилъ въ новосооруженномъ имъ храм? всенощную наканун? освященія.
Къ этому времени другой храмъ, сооруженный рядомъ съ Алекс?евскимъ, еще не былъ оконченъ отд?лкою. Онъ былъ освященъ патріархомъ Іоакимомъ 28 ноября. Въ то же время былъ освященъ патріархомъ и небольшой храмъ, выстроенный съ западной стороны Алекс?евской церкви во имя апостола Андрея Первозваннаго.
По всему в?роятію, этотъ храмъ былъ сооруженъ въ память умиротворенія стр?лецкой смуты въ 1682 году. Стр?льцы посл? майской трагедіи, побитія многихъ бояръ, продолжали бушевать подъ именемъ «надворной п?хоты», во вс?хъ полкахъ стали чинить сборы ратнымъ обычаемъ, ходили везд? съ копьями и со всякимъ ружьемъ, съ Пушечнаго двора развезли пушки къ себ? по полкамъ, а иныя ввезли въ Кремль; и изъ казны порохъ разобрали по себ?, везд? разставили свои караулы и никого не пропускали къ Троиц?, гд? пребывали цари, и отъ Троицы къ Москв?, отчего весь городъ былъ въ великомъ смятеніи и страх?. Умирить стр?льцовъ государи поручили патріарху Іоакиму. Онъ переписывался съ царями, посылая свои письма съ Чудовскимъ же архимандритомъ Адріаномъ, который и отъ царей приносилъ ему грамоты.
Патріархъ 8 октября призвалъ вс? полки въ Успенскій соборъ и посл? торжественнаго умилостивительнаго богослуженія вынесъ св. евангеліе и ошую руку (мощи) св. апостола Андрея Первозваннаго. Положивъ святыни на аналой, патріархъ сотворилъ вс?мъ полкамъ поученіе о мир? и любви, прочитавши вм?ст? съ т?мъ и царскія грамоты, призывавшія стр?льцовъ оставить смуту и служить в?рно и об?щавшія всепрощеніе ихъ подвигамъ. Мятежники вс? единодушно покорились и ц?ловали евангеліе и руку св. апостола изъ патріаршей руки. Вс? и сами стр?льцы очень радовались такому повороту смутныхъ д?лъ и въ особенности радовался самъ патріархъ, усердно поздравлявшій царей съ усп?шнымъ окончаніемъ д?ла и получившій за это широков?щательную царскую похвальную грамоту. Несомн?нно, что благодарная Господу и св. апостолу память о такомъ важномъ событіи и ознаменовалась постройкою храма во имя св. ап. Андрея.
Освященіе храма совершалъ самъ патріархъ и посл? службы въ новой трапез? былъ столъ большой для вс?хъ, кушалъ за столомъ и свят?йшій съ архіереями и со властьми.
Въ 1701 г. іюня 9 новый опустошительный пожаръ Кремля, начавшійся возл? Чудова монастыря на Новоспасскомъ подворь?, истребилъ повсюду все деревянное, сохранивъ только каменныя зданія обгор?лыя и поврежденныя.
Подробностей о томъ, что именно погор?ло въ монастыр?, не им?емъ. Изв?стно только, что въ 1702 г. были возобновлены позолотою главы и кресты на церквахъ Алекс?евской и Благов?щенской.
Въ лют?йшій пожаръ 29 мая 1737 г. въ Чудовомъ монастыр? погор?ло дв? церкви со всякою церковною утварью, а также властелинскія и братскія и другія кельи, т.-е. вс? зданія и конюшенный дворъ. На возобновленіе всего погор?вшаго отъ Коллегіи Экономіи было назначено только 2.000 рублей.
По описи 1763 г. состояніе церквей и вс?хъ зданій монастыря находилось въ сл?дующемъ вид? (Альбомъ видовъ No XVIII):
1) Соборная архангела Михаила церковь однопрестольная пятиглавная (нын? одноглавная), на главахъ кресты осмиконечные, средняя глава крыта м?дью и позолочена, остальныя главы и церковь крыты жестью. т.-е. б?лымъ жел?зомъ, и выкрашены зеленою краскою; вокругъ церкви съ трехъ сторонъ паперть съ 12 окончинами и съ каменными сходами, крытая жел?зомъ подъ зеленою краскою. Отъ собора къ Благов?щенской церкви и къ архіерейскимъ покоямъ существовали каменные на столбахъ со сводами и безъ сводовъ крытые переходы со многими окошками (31 окош.). У переходовъ возл? храма стояла колокольня. 2) Церковь Благов?щенія пятиглавая, средняя глава крыта жел?зомъ полуженнымъ, была позолочена, но въ пожаръ 1737 г. золото потускн?ло; другія главы крыты такимъ же жел?зомъ. Въ церкви полъ выстланъ чугунною лещедью. Внутри обширной трапезы въ ст?н? устроена полатка,
3) Церковь Алекс?я митрополита пятиглавая, обд?лка главъ такая же, какъ у Благов?щенія, и кресты осмиконечные. Алтари об?ихъ церквей соединены проходомъ съ дверью. Полъ въ церкви также чугунный. Передъ церковью обширная трапеза, изъ которой выходъ на паперти, а съ паперти сходъ по л?стниц? на Ивановскою площадь, гд? находилось крыльцо на двухъ столбахъ одинакихъ и двухъ тройныхъ, каменныхъ, при оныхъ 4 жестяныя трубы съ зм?йками для сб?гу съ кровли воды; крыша крыльца жел?зная; сверхъ оной дв? дуги жел?зныя, наверху дугъ яблоко м?дное позлащенное, сверхъ яблока зв?зда съ крестомъ. Крыльцо им?ло длины 5 саж. 12 арш., ширины 4 саж. 5 четвертей. Это старое крыльцо при митр. Платон? было построено въ нескладномъ готическомъ стил?, какъ существуетъ и донын?.
Въ одной связи съ этими двумя церквами находилась третья небольшая церковь во имя Андрея Первозваннаго, одноглавая, глава обита жел?зомъ и выкрашена зеленою краскою. За церковью сл?довала обширная Братская трапеза и рядомъ съ нею полата, въ которой про братію раздаютъ кушанье. Эти посл?днія пом?щенія выходятъ окнами противъ церкви Дв?надцати Апостоловъ. Три церкви съ трапезами и братская трапеза съ полатою были покрыты въ одну линію жел?зною кровлею, выкрашенною красною краскою. Подъ ними, въ нижнемъ этаж?, находились погреба и полаты
4) Церковь Воздвиженія, построеніе Ховрина, о которой говоримъ особо.
5) Церковь Платона и Романа, надъ задними воротами,
