слышитъ, кто-то подошелъ тихо къ кель? и творитъ входную обычную молитву: «Господи Іисусе Христе Сыне Божій, помилуй насъ». Архіепископъ едва уже могъ отв?тить — аминь. Въ келью вошелъ чудотворецъ Сергій и въ кель? возсіялъ велій св?тъ. Святый чудотворецъ проговорилъ ему, что ради молитвъ Богородицы и вс?хъ святыхъ Господь Богъ на утро градъ Китай предастъ въ руки христіанъ и враговъ низложитъ. Такъ и случилось 22 октября 1612 г.
При немъ же, еще въ 1610 г. октября 20, за 9 м?сяцевъ до низложенія съ царства Шуйскаго (17 іюля 1611 г.), сл?довательно предъ началомъ настоящей Смуты, въ Архангельскомъ собор? совершилось особое чудо.
Въ полночь съ четверга на пятницу были услышаны гласы плачевные и шумъ большой, аки н?кія сопротивоборныя бес?ды и потомъ псальмское священнословіе, гласъ поющихъ 118 псалма и со аллилуями. И потомъ съ плачемъ прекратился гласъ. Слышали это соборные сторожа и разсказали людямъ. Многіе отъ народа тогда говорили, что царство Шуйскаго съ плачемъ окончится.
Кто же плакалъ плачевными голосами и шум?лъ въ собор?, какъ не погребенные въ немъ великіе князья и цари, созидатели Московскаго Государства, пришедшаго теперь къ конечному разоренію и опустошенію, прямо къ явной погибели. Какъ ярко и выразительно высказалось въ этой легенд? религіозное чувство народа, глубоко сознававшаго политическую гибель Государства. Неизв?стно, въ какой м?стности Кремля находились кельи архіепископа Арсенія при начал? его поселенія. По его указанію его домъ находился возл? древняго цейхгауза или Оружейнаго Дома, на план? Годунова обозначеннаго именемъ Хобро, о чемъ мы говорили выше, стр. 222. Во время сид?нья въ Кремл? Поляковъ въ 1611 г. этотъ домъ взорвало и онъ погор?лъ, а съ нимъ сгор?ла и н?которая часть дома Арсенія. Им?я въ виду м?стоположеніе упомянутаго цейхгауза за Хобро на восточномъ краю Кремлевской площади, мы указывали м?стность Арсеніева дома возл? домовой церкви во двор? князей Черкасскихъ, такъ какъ самъ Арсеній говоритъ, что «въ своемъ дом?, находящемся вблизи дворца, онъ устроилъ церковь св. вмч. Димитрія Мироточиваго, украсивши ее и паперть ея внутри и вн?, покрывши всю б?лою жестью» [104].
У князей Черкасскихъ и въ начал? XVII ст. существовала церковь того же воимя, о чемъ упомянуто выше, стр. 211. Потомъ она была освящена во имя Владимірской Богоматери.
При цар? Алекс?? Мих. для пом?щенія Архангельскихъ владыкъ, исполнявшихъ упомянутое поминовеніе въ Архангельскомъ собор?, было отд?лено м?сто во двор? Лыкова, в?роятно, вскор? посл? кончины его вдовы, которое потомъ стало именоваться
Для устройства подворья изъ двора Лыкова былъ отд?ленъ его уголъ, прилегавшій къ Никольскимъ воротамъ и къ наугольной Собакиной башн?, на пространств? по улиц? въ 15 или 20 саж. Для подворья тутъ же существовала и упомянутая Лыковская церковь Всемилостиваго Спаса.
Это подворье прим?чательно т?мъ обстоятельствомъ, что сюда былъ привезенъ въ декабр? 1666 г. судимый тогда на собор? патріархъ Никонъ. Тогдашній прі?здъ его въ Москву и пребываніе на подворь? описываетъ его келейникъ, Иванъ Шушера, сл?дующимъ образомъ:
Патріарху повел?но было прибыть въ Москву въ ночь 1-го декабря 1666 г. за 3 или за 4 часа до св?та съ небольшими людьми. Онъ и прі?халъ въ ночь часа за 4 до св?та на субботу на 1-е декабря.
«И везоша насъ (изъ Воскресенскаго монастыря) на Ваганково (за Пр?сней), потомъ въ Смоленскія ворота (Арбатскія), на Каменный мостъ (у Троицкихъ воротъ Кремля); въ воротахъ Каменнаго моста многіе фонари поставлены, осматривали, кто и сколько людей ?детъ. Съ патріархомъ было 30 чел. и больше. И пріидоша къ Архангельскому подворью, что было въ Кремл? у воротъ Никольскихъ. Т? ворота тотчасъ затворили. Патріархъ прибылъ во уготовленный ему дворъ, существуетъ тотъ дворъ во град? Кремл? у Николаевскихъ воротъ
Все такъ устроивалось по повел?нію царя въ видахъ предупрежденія смуты въ Московскомъ народ?, который принималъ живое участіе въ этомъ церковномъ зам?шательств?. Привезенные Никономъ съ?стные запасы для прокормленія своихъ людей, по случаю строгаго надсмотра за нимъ, были вс? отправлены на его подворье Воскресенское, находившееся въ Китай-город?, такъ что на всю братію осталась случайно сохраненная только четвертина хл?ба. Люди ц?лыя сутки голодали. Четвертина была разд?лена и съ?дена. Оставалось умирать съ голоду. Тогда самъ патріархъ вышелъ на высшую храмину двора и возгласилъ къ сторожевымъ стр?лецкимъ сотникамъ (а стражи стр?лецкой было до 1000 челов?къ), чтобы изв?стили государю, что патріархъ Никонъ и протчіе съ нимъ помираютъ отъ голода. Одинъ изъ сотниковъ пошелъ и доложилъ объ этомъ боярамъ; дошелъ слухъ о томъ и до самого государя, повел?вшаго отпустить изъ дворца ?ствы и питіе. Немедленно подьячіе съ Кормоваго и Сытнаго дворцовъ привезли ц?лые возы всякаго корму и питія. Однако Никонъ не принялъ этого царскаго угощенія, сказавши, что лучше зеліе ?сть (травы) съ любовію, нежели тельца упитаннаго со враждою. Онъ просилъ у государя дать людямъ свободу входить и выходить со двора невозбранно. Царь разгн?вался, но разр?шилъ зто только однимъ людямъ патріарха, которые тогда же и перевезли свои запасы съ Воскресенскаго подворья.
12 декабря Судъ Вселенскихъ патріарховъ постановилъ патріарха Никона отставить съ патріаршества и сослать его въ Ферапонтовъ монастырь. Въ народ? это событіе произвело большое волненіе, и когда по царскому повел?нію назначенъ былъ отъ?здъ Никона (рано утромъ на другой день, т.-е. 13 декабря). то весь Кремль наполнился множествомъ народа, желавшаго вид?ть осужденнаго и проводить бывшаго своего архипастыря. Не было только изв?стно, въ какія ворота Кремля онъ будетъ вывезенъ. По царскому указу стр?льцы, не яко съ яростію, но тихо выпроводили народъ въ Спасскія ворота, ув?ряя толпу, что осужденный патріархъ пойдетъ въ эти ворота и потомъ по Ср?тенской улиц?. Между т?мъ, когда Кремль опуст?лъ отъ народной толпы, Никона увезли по прежнему пути въ Троицкія ворота по Арбатской или Смоленской улиц?.
12 дней жилъ патріархъ на двор? Лыкова и на Архангельскомъ подворь?, и описатель его житія Иванъ Шушера разсказываетъ, что чуть не каждую ночь и даже днемъ патріархъ принужденъ былъ слышать стоны и вопли, происходившіе близко за ст?ною Кремля на Земскомъ двор? (гд? нын? зданіе Историческаго музея), отъ великихъ пытокъ, которымъ подвергались тамъ судимые по разнымъ преступленіямъ, какъ бы для того, чтобы устрашать патріарха и его людей, при чемъ въ посл?днюю ночь проносилось слово (молва), что это мучатъ Ивана Шушеру, преданнаго патріарху его келейника.
За выд?ломъ м?стности на Архангельское подворье отъ двора Лыкова оставалось еще значительное пространство шириною по ст?н? Кремля на 28 (30), а по улиц? на 25 (24
Въ 1677 г. часть Лыкова двора была отд?лена для пом?щенія переведеннаго сюда Симоновскаго подворья. Въ государевомъ дворц? въ это время поднимались происки со стороны партіи царевны Софьи противъ царицы Натальи Кирилловны и ея малол?тняго сына Петра съ коварною ц?лью выселить ихъ изъ отцовскаго дома подальше кудалибо. Налицо оказался свободнымъ прилегавшій къ дворцовымъ строеніямъ дворъ боярина Семена Лукьяновича Стр?шнева, бывшій Б?льскаго и Голицына, на меж? съ подворьемъ Симонова монастыря, почему для большаго пространства понадобилось присоединить ко двору Стр?шнева и
