История города Москвы

пожаловалъ меня блаженныя памяти государь царь и вел. князь Михайло ?едоровнчъ всеа Русіи вм?сто взятаго моего двора, что взялъ у меня дворъ съ полаты царь Борисъ ?едоровичъ въ Кремл? город?, противъ Николы Гостунскаго (нын? Малый Николаевскій дворецъ) и тоть мой дворъ разорилъ: двадцать шесть житей полатныхъ и погребныхъ вел?лъ разломати. А тотъ дворъ былъ государя царя Ивана Васильевича роднова брата, князя Юрья Васильевича. И царь Иванъ Васильевичъ тотъ дворъ далъ отцу моему Ивану Васильевичу, а за тотъ дворъ вел?лъ взяти у отца моего, у Ивана Вас., двема дворами и денгами 7800 рублевъ».

Почтенный авторъ «Исторіи рода Шереметевыхъ», А. П. Барсуковъ, присовокупляетъ къ вышеизложеннымъ св?д?ніямъ, что «?. Ив. Шереметевъ кр?пко с?лъ на пожалованномъ м?ст?. Онъ развелъ въ немъ два сада, исправилъ старыя зданія и выстроилъ много новыхъ», что впосл?дствіи дворъ Шереметева заключалъ въ себ? будто бы 62 полаты (быть можетъ покоевъ). Намъ кажется, что эта цифра слишкомъ велика для того пространства, какое могъ занимать описанный дворъ.

Передавая дворъ въ насл?дство своему зятю кн. Н. И. Одоевскому, бояринъ Шереметевъ въ своей духовной приказывалъ зятю отдать дворъ никому иному изъ своихъ д?тей, какъ только сыну князю Якову, любимому внуку боярина. «Д?темъ своимъ никоторому не дати, а дати сыну своему, а моему внуку князю Якову».

Такъ это и исполнилось, но зять Никита Ив., далъ Богъ здоровья, прожилъ до 1689 г., когда 12 февраля и скончался. Внукъ Яковъ Никит. скончался въ 1697 г. Посл? него дворомъ влад?ла его вдова кн. Анна Михаиловна, при которой по повел?нію Петра I въ 1701 г. дворъ былъ назначенъ къ разборк? по случаю постройки на этой м?стности нын?шняго Арсенала лодъ названіемъ Цейхгауза.

?ед. Ив. Шереметевъ появляется, сколько изв?стно по Разряднымъ записямъ, въ 1592 г. дворяниномъ, занимавшимъ м?сто довольно почетное за царскимъ столомъ по случаю крещенія новорожденной дочери царя ?едора Ив., ?еодосіи.

За этимъ столомъ безъ м?стъ присутствовали въ числ? бояръ, большею частью Годуновыхъ, только два дворянина и вторымъ изъ нихъ былъ Шереметевъ.

Женитьбою на княжн? Ирин? Борисовн? Черкасской, дочери Мар?ы Никитичны Романовой, сестры ?едора, впосл?дствіи Филарета Никитича Романова, Шереметевъ породнился съ домомъ Романовыхъ и потому съ одной стороны пріобр?лъ подозрительность и гоненіе отъ Годунова, заодно съ Романовыми, а съ другой, какъ родственникъ Романовыхъ, пріобр?лъ впосл?дствіи весьма знатное положеніе въ боярской сред?. Воцарившійся Годуновъ сначала отправилъ его на службу въ Черниговъ, а потомъ въ 1601 г., когда произошла опала на Романовыхъ, въ Сибирь, въ Тобольскъ воеводою, гд? онъ оставался до 1603 г.

Явное д?ло, что сочувствовать Годунову онъ не могъ, а потому при появленіи Самозванца, когда престолъ Годунова сталъ колебаться, посланный противъ ложнаго царя подъ Кромы (гд? и р?шилась судьба Годунова), а потомъ въ Орелъ, Шереметевь передался Самозванцу вм?ст? съ В. В. и Ив. В. Голицыными и встр?тилъ его въ Орл? какъ истиннаго царя, за что потомъ и возведенъ былъ въ санъ боярина, и занялъ свое м?сто 16-мъизъ 31. Зат?мъ, отъ кого получилъ боярство, того самаго вм?ст? съ В. Ив. Шуйскимъ и долженъ былъ уничтожить.

При цар? Шуйскомъ смута разгор?лась со вс?хъ сторонъ. Самозванцы стали расти какъ грибы. Въ Астрахани появился Петръ царевичъ, будто сынъ царя ?едора Иван. Усмирять Астраханскій мятежъ Шуйскій послалъ Шереметева. Но воевода не осилилъ мятежниковъ и безъ усп?ха пошелъ къ Москв?, однако со славою очищая и приводя на сторону Шуйскаго вс? Понизовскіе Поволжскіе города.

Царь послаль ему жалованное слово за этотъ походъ, но вы?ст? съ т?мъ и выговоръ, что государевымъ д?ломъ не рад?етъ, идетъ къ Москв? м?шкотно, такъ какъ Москв? со вс?хъ сторонъ угрожала опасность.

Такъ онъ дошелъ до Суздаля, гд? встр?тилъ полки Лисовскаго и былъ безславно побитъ, потому что не догляд?лъ, что подъ Суздалемъ н?тъ кр?пкаго м?ста, гд? п?шимъ людямъ укр?питься, все пришли поля. Конные полки Лисовскаго скоро разгромили п?шихъ въ числ? 6000 челов?къ.

Вообще прославляемый походъ Шереметева хотя и ободрилъ Москву вначал?, но не принесъ ни мал?йшей пользы Шуйскому, дни царствованія котораго уже были сочтены. Все оставалось попрежнему. Смута разгоралась все сильн?е, и вскор? несчастнаго боярскаго царя см?стили съ престола и даже постригли въ монахи.

Знаменитые семь бояриновъ стали править Государствомъ и заставили народъ присягнуть этому управленію, поставляя непрем?ннымъ условіемъ, чтобы народъ слушался и повиновался имъ и чтобы избраніе царя, кого Богъ дастъ, было совершено голосомъ всей Земли, сношеніемъ со вс?ми городами.

Шереметевъ вошелъ въ составъ этой семибоярщины, которая тотчасъ и нарушила уставъ крестоц?ловальной записи, склонившись безъ опроса всей Земли и городовъ къ избранію въ цари Польскаго королевича Владислава.

Черезъ м?сяцъ посл? сверженія Шуйскаго, 17 августа былъ подписанъ договоръ съ Гетчаномъ Жолк?вскимъ объ этомъ избраніи, въ которомъ между прочимъ говорилось, чтобы Поляковъ не пускать въ городъ безъ согласія бояръ и безъ нужды, безъ д?ла. Но прошелъ еще м?сяцъ и 17 сентября 1610 г. Поляки благополучно вошли въ Кремль и поселились тамъ на долгое житье.

Таковы были д?ла семибоярщины. Она себ? же над?ла на шею польскую петлю. Конечно, все это творилось изъ опасенія предъ Тушинскимъ Воромъ. Но зд?сь же высказывались и коренныя стремленія боярства, заботы о своемъ кормленіи, которое возможн?е было добывать, когда существовалъ уже избранный дарь законный, раздающій такое кормленіе.

Договоръ утвердили избранные старшіе бояре Мстиславскіе, Голицыны и Шереметевы.

Спустя нед?лю или около того, какъ Поляки водворились въ Кремл?, Шереметевъ уже послалъ къ Польскому королю и новому Московскому царю Владиславу усердное челобитье о вотчинныхъ деревнишкахъ и счелъ необходимымъ писать объ этомъ и къ канцлеру Сапег?, милостивому пану и доброд?ю, дабы онъ смиловался, помогъ ему въ посланномъ къ королю и царю челобить?. Къ тому бояринъ прибавлялъ, что служба его и правда королю и царю в?домы гетману Станиславу Станиславовичу Жолк?вскому (А. И., II, 355).

30 ноября 1610 г. боярину данъ листъ на отчину его прародительскую на Рязани, село Спасово и пр.

Всл?дъ зат?мъ бояринъ получилъ въ пом?стный и денежный боярскій окладъ вотчину въ Борисогл?бскомъ у?зд? на тысячу четвертей (500 десятинъ) пашни, но снова билъ челомъ, что тою вотчиною ему съ людьми прожить невозможно и просилъ пожаловать его по отечеству и по служб? его къ королю, в?рной и зычливой, дать ему въ Суздальскомъ у?зд? Корсаковскую волость, гд? пашни 2000 четвертей (1000 десятинъ), а денежныхъ доходовъ 1000 руб. Король пожаловалъ мая 4, 1611 г., въ то самое время какъ въ Москву собралось Ляпуновское ополченіе. Кремлевскіе бояре присягнули Владиславу и вм?ст? съ т?мъ служили в?рою и правдою и самому Сигизмунду, а потому и писали во вс? города, чтобы народъ не поднимался противъ Поляковъ.

Шереметевъ подписывалъ эти грамоты не изъ страха, а съ ув?ренностыо въ своей правд?, т.-е. въ присяг? Владиславу.

Всенародное множество во вс?хъ городахъ мыслило иначе. Почитая Поляковъ съ ихъ королемъ, какъ католиковъ, богохульными еретиками, народъ собирался очистить Москву именно отъ владычества Поляковъ и съ своей, вполн? Русской, точки зр?нія справедливо называлъ Кремлевскихъ бояръ изм?нниками Русскому д?лу.

Проживая въ Кремл?, Шереметевъ занялъ для своего поселенія пустовавшій дворъ Д. И. Годунова, о чемъ говорено выше.

При цар? Михаил? ?ед. Шереметевъ занимаетъ одно изъ первенствующихъ м?стъ въ тогдашнемъ служебномъ порядк?. Избравшій царя Земскій Сов?тъ посылаетъ его въ челобитчикахъ къ новому царю, чтобъ успокоилъ царство, шелъ бы царствовать немедля. Изв?стно, что избранный молодой царь и его мать Мар?а Ивановна вначал? не очень радовались этому избранію, опасаясь, что и съ этимъ царемъ можетъ случиться то же самое, что случилось съ боярскими царями, Годуновымъ, Самозванцемъ, Шуйскимъ. Поэтому и требовалось большое челобитье и кр?пкое ув?реніе, что теперь такихъ случаевъ не произойдетъ. Какъ передовой представитель Земскаго Сов?та изъ боярской среды, Шереметевъ т?мъ самымъ выдвинулся главнымъ д?ятелемъ этого всенароднаго челобитья, конечно, въ подчиненіи общему сов?ту духовныхъ