'Естественной истории' Плиния Старшего.
2
2 Геллий употребляет крайне редкую форму пассива от глагола indulgeo (уступать, позволять) (Dig., XLVIII, 16, 17). Обычная конструкция — sibi indulgere, ее широко используют такие авторы, как Теренций и Луцилий.
3
3 Eruditio (просвещение, обучение, ученость, познания) во множественном числе встречается только у Витрувия (I, 1, 1; 11, 12). П. Маршалл принимает конъектуру, предложенную Гроновием: <ех> auditionibus lectionibusque, т. е. 'из услышанного и прочитанного'. Геллий в своем сочинении неоднократно употребляет слово auditio (слушание; лекция; молва, слух) (Noct. Att., IX, 4, 5; XVIII, 2, 2; XIX, 8, 1; XX, 5, 5. Здесь и далее все перекрестные ссылки даются на данное издание). Поздние рукописи дают annotationibus tractationibus (для примечаний, для обсуждений). Мы при переводе следуем парижскому изданию Мараша, сохраняющего чтение древнейших кодексов.
4
4 Festivitas (веселость, удовольствие) во множественном числе, как в данном случае у Геллия, — 'ораторские прикрасы'. В упреках другим писателям, давшим слишком изощренные названия своим сочинениям, Авл Геллий следует за Плинием: 'Я доволен, что не выдумал более изысканного (festiviorem) названия' (Nat. Hist., Praef., 26). Надо отметить, что подобные замечания более уместны в устах Плиния, название труда которого — 'Естественная история' — гораздо менее вычурно, чем 'Аттические ночи'. Злобные выпады Плиния против своих предшественников и конкурентов у Геллия в значительной мере ослаблены.
5
5 В других частях своего труда (Noct. Att., I, 25, 17; III, 3) Геллий называет сочинения Аврелия Опиллия (кон. II — нач. I в. до н. э.) 'Музы' в пяти книгах.
6
6 Это название — буквально означающее 'Леса' или 'Чащи' — было довольно популярно у авторов произведений самых различных жанров. В данном контексте речь едва ли может идти о поэтическом сборнике известного римского поэта Публия Папиния Стация (ок. 40–96 гг. н. э.) или о сочинении Лукана в десяти книгах с аналогичным названием. Светоний упоминает труд знаменитого римского грамматика Валерия Проба под названием 'Лес' (De gram., ?, 24). Известно сочинение Атея Филолога, друга Саллюстия '’???' ('Лес'); кроме того, иногда ?????????? ???????? ('Разнообразные истории') Фаворина называют ?????????? ???? ('Различные материалы').
7
7 Пеплос — женская одежда, открытая с правой стороны, закалывающаяся на плечах. Большинство исследователей отказываются видеть здесь указание на произведение Бронтина из Метапонта, озаглавленное таким образом (Suid., II. Р. 1175 Bernhardy). Климент Александрийский в 'Строматах', перечисляя различные названия произведений в жанре 'пестрой' литературы, называет 'Пеплосы' (VI, 2, 1), но не указывает имени автора.
8
8 Амалтея — в греческой мифологии нимфа, вскормившая Зевса козьим молоком, по другой версии — коза, молоко которой пил младенец. Рог козы, наполненный плодами и украшенный цветами, олицетворял рог изобилия. Геллий упоминает произведение перипатетика I в. н. э. Сотиона с таким названием (Noct. Att., I, 8, 1). Диоген Лаэрций упоминает 'Рог Амалтеи' среди этических сочинений Демокрита (IX, 7, 46). Это название высмеял уже Плиний: '…'Рог Амалтеи', то есть рог изобилия, словно бы в книге можно надеяться хлебнуть птичьего молока' (Nat. Hist., Praef., 24).
9
9 Ср. у Плиния: 'Назвали ??????, потому что хотели, чтобы их воспринимали как медовый сот' (Nat. Hist., Praef., 24). Филострат в числе произведений Герода Аттика упоминает '??????' ('Своевременное') (Р. 72, 1. 23 Kayser); возможно, в действительности это испорченное '?????'.
10
1 °Cочинение с таким названием, без указания автора, упоминает Климент Александрийский (Strom., VI, 2, 1). В лексиконе Свиды упоминается сборник Памфила Александрийского под названием 'Луга' (s. v.), но Авл Геллий, скорее всего, имеет в виду сочинение Цицерона.
11
11 Название не фигурирует больше ни у Геллия, ни у других авторов. Сочинение неизвестно.
12
