Конечно, говорятъ намъ фанатики соціалисты, миражъ власти и обладаніе ею могутъ быть очень опасны для людей, воодушевленныхъ только благими пожеланіями; но она не можетъ представлять опасности для т?хъ, которые руководятся тщательно выработанной совм?стно съ товарищами программой, которые сум?ютъ призвать ихъ къ порядку въ случа? злоупотребленія или изм?ны. Эти программы д?йствительно тщательно выработаны, закр?плены подписями и печатью, ихъ публикуютъ въ тысячахъ экземпляровъ, наклеиваютъ на ст?ны и двери общественныхъ собраній и каждый кандидатъ знаетъ ихъ наизусть. Казалось бы, что это — достаточныя гарантіи! Однако, смыслъ этихъ тщательно взв?шенныхъ выраженій м?няется изъ года въ годъ, сообразно личнымъ видамъ и условіямъ ихъ прим?ненія; каждый понимаетъ ихъ по своему, а когда ц?лая партія начинаетъ понимать вещи иначе, ч?мъ прежде, то самыя опред?ленныя заявленія принимаютъ лишь символическій характеръ и въ конц? концовъ превращаются въ простые историческіе документы или даже въ звуки, до смысла которыхъ трудно доискаться.
И въ самомъ д?л? т?, которые хотятъ завлад?ть общественными должностями, должны употреблять и соотв?тствующія средства. Въ республиканскихъ странахъ съ всеобщей подачей голосовъ, они будутъ заискивать у толпы, у большинства, они сведутъ знакомство и будутъ оказывать протекцію виноторговцу, искать популярности въ кабакахъ, заискивать у лицъ, которыя будутъ голосовать за нихъ, кто бы они ни были, принося въ жертву все и сохраняя только вн?шній видъ защитниковъ интересовъ толпы, они протянутъ руки врагамъ общаго д?ла и заразятъ ядомъ лжи весь правительственный организмъ. Въ монархическихъ странахъ н?которые соціалисты будутъ относиться индифферентно къ образу правленія, даже обратятся сами къ царскимъ министрамъ, разсчитывая на ихъ помощь для т?хъ соціальныхъ преобразованій, которыя они им?ютъ въ виду, какъ будто есть какая нибудь логическая возможность согласовать самодержавіе и братскую солидарность людей. Но нетерп?ніе этихъ д?ятелей м?шаетъ имъ вид?ть истинныя препятствія и они легкомысленно воображаютъ, что ихъ в?ра въ состояніи будетъ сдвинуть горы. Лассаль мечталъ воспользоваться союзомъ Бисмарка для переустройства міра, другіе обращаются къ Римскому пап? и требуютъ, чтобы онъ сталъ во глав? униженныхъ и нуждающихся, а когда претенціозный императоръ Вильгельмъ пригласилъ къ столу н?сколькихъ изв?стныхъ соціологовъ и филантроповъ, то нашлись люди, которые говорили, что великій день соціальнаго переворота уже недалекъ.
И если престижъ правительственной власти, царствующей «божьей милостью», или по праву сильнаго, еще осл?пляетъ н?которыхъ соціалистовъ, то т?мъ бол?е они будутъ преклоняться передъ всякой другой властью, которая основана на популярномъ прав? частичныхъ или всеобщихъ выборовъ. Чтобы завоевать въ свою пользу голоса избирателей, чтобы заслужить благосклонность гражданъ, что съ перваго взгляда можетъ показаться весьма законнымъ, соціалистъ, кандидатъ на общественную должность, охотно будетъ приспособляться ко вкусу толпы, потворствовать ей и даже умалчивать о ея недостаткахъ; онъ будетъ игнорировать старые споры и антипатіи и сд?лается на время другомъ и союзникомъ т?хъ, съ которыми онъ всегда находился въ антагонизм?. Въ клерикал? онъ постарается увид?ть соціалиста—христіанина, въ либеральномъ буржуа — реформатора; въ шовинист? — славнаго защитника гражданскаго достоинства своей націи, а въ н?которыхъ случаяхъ онъ будетъ даже стараться не затрогивать и «собственника» или «патрона», онъ постарается представить ему свою программу, какъ единственную гарантію прочнаго міра. И «первое мая», которое было н?когда символомъ поб?доносной борьбы пролетаріата противъ царя — капитала, превращается такимъ образомъ въ обычный праздникъ съ гирляндами цв?товъ и танцами. Въ этомъ заискиваніи передъ толпой кандидатъ на общественныя должности мало по малу забываетъ свои прежнія гордыя р?чи въ защиту истины и независимое положеніе бойца, и наружно и внутренно онъ совершенно м?няется въ особенности, когда онъ наконецъ садится на обитыя бархатомъ скамьи противъ покрытой краснымъ сукномъ съ золотой бахромой трибуны, такъ какъ тутъ то именно и нужно ум?ть прив?тливо улыбаться, пожимать руки и оказывать услуги нужнымъ людямъ.
Такова челов?ческая природа, и было бы абсурдомъ съ нашей стороны упрекать за это лидеровъ соціалистовъ, которые вм?шавшись въ избирательную борьбу, мало по малу превращаются въ свободно- мыслящихъ буржуа: они помирились съ окружающими ихъ условіями, которыя въ свою очередь подчинили ихъ себ?. Таковой конецъ неизб?женъ, и историкъ долженъ только констатировать этотъ фактъ и указать на опасность, которая грозитъ революціонерамъ, бросившимся очертя голову на политическую арену. Впрочемъ, мы не хотимъ преувеличивать результаты эволюціи соціалистовъ въ политиковъ, такъ какъ группа борцовъ всегда состоитъ изъ двухъ элементовъ, взаимные интересы которыхъ все бол?е и бол?е разнятся. Одни изм?няютъ своему д?лу — другіе служатъ только ему, и этого достаточно, чтобы произвести новую дифференціацію индивидовъ, согласно ихъ д?йствительнымъ склонностямъ. Точно также въ недавнемъ прошломъ мы вид?ли и республиканскую партію расколовшуюся на два враждебныхъ лагеря — «опортюнистовъ» и «соціалистовъ». А эти въ свою очередь разд?ляются на политикановъ и неполитикановъ, первые стараются смягчить свою программу до возможности принятія ея консерваторами, другіе отворачиваются отъ всякаго компромисса, чтобы сохранить свою революціонную силу и искренность. Испытавъ временами минуты колебаній, неув?ренности, даже скептицизма, они въ конц? концовъ оставятъ «мертвецовъ хоронить своихъ мертвыхъ», и сами займутъ подобающее имъ м?сто въ рядахъ активныхъ д?ятелей. Но пусть они знаютъ, что всякая «партія» требуетъ партійныхъ приверженцевъ, а сл?довательно требуетъ солидарности какъ въ дурномъ, такъ и хорошемъ смысл?: каждый членъ партіи становится солидарнымъ съ ошибками, ложью и честолюбивыми поползновеніями своихъ товарищей и руководителей. Только свободный челов?къ, присоединивши по собственному влеченію свои силы къ силамъ другихъ, ему подобныхъ свободныхъ личностей, им?етъ право не оправдывать и порицать ошибки или злоупотребленія своихъ товарищей. Онъ будетъ отв?тствененъ только за самого себя.
VII.
Мы познакомились во вс?хъ подробностяхъ съ функціями современнаго цивилизованнаго общества; намъ изв?стенъ также революціонный соціалистическій идеалъ. Мы констатировали равнымъ образомъ, что либеральныя попытки реформъ заран?е осуждены на безрезультатность, и что въ идейной борьб? единственный предметъ, который насъ долженъ занимать, такъ какъ отъ него зависитъ сама жизнь — это то, что всякое отступленіе отъ принциповъ приводитъ неизб?жно въ конц? концовъ къ пораженію. Намъ остается показать, какое большое значеніе им?ютъ въ нашемъ столь удивительно сложномъ обществ? различныя силы, приходящія въ столкновеніе; д?ло идетъ о томъ, чтобы такъ сказать исчислить силы армій, ведущихъ борьбу, описать занимаемыя ими стратегическія позиціи съ холоднымъ безпристрастіемъ военныхъ атакъ, подсчитать математически точно шансы на поб?ду той и другой стороны. Однако великая битва идей, исходъ которой насъ такъ сильно занимаетъ, не будетъ развертываться передъ нами въ такомъ же порядк?, какъ какое нибудь сраженіе, въ которомъ участвуютъ генералы, капитаны и солдаты, съ командой — «пли» въ начал? и крикомъ отчаянія «спасайся кто можетъ» въ конц?. Эта длинная непрерывная борьба, которая началась для первобытныхъ людей въ д?вственныхъ л?сахъ милліоны л?тъ тому назадъ и которая до сихъ поръ привела только къ частичнымъ усп?хамъ: она все же будетъ им?ть окончательное р?шеніе — либо всл?дствіе взаимнаго уничтоженія вс?хъ жизненныхъ энергій — челов?чество вернется къ первобытному хаосу, либо гармонія вс?хъ этихъ силъ приведетъ къ сознательному превращенію челов?ка въ высшее существо.
Современная соціологія показала съ полной ясностью существованіе двухъ обществъ, находящихся въ борьб? другъ съ другомъ; они см?шаны между собою, противор?чія затемнены существованіемъ и тамъ и зд?сь элементовъ, которые желаютъ не желая и идутъ впередъ, чтобы сейчасъ же и отступить. Но если смотр?ть на вещи съ изв?стной высоты, оставляя въ сторон? нер?шительныхъ и индифферентныхъ, двигаемыхъ судьбой, то станетъ ясно, что современное общество д?лится на два лагеря: въ одномъ находятся т?, которые стремятся поддержать неравенство и б?дность, то есть — повиновеніе и нищету для другихъ, наслажденіе и власть для себя самихъ; въ другомъ лагер? находятся т?, что ведутъ борьбу за общее благосостояніе и свободную иниціативу каждаго.
Сначала кажется, что силы об?ихъ враждующихъ сторонъ очень неравны: утверждаютъ, что консерваторы гораздо сильн?е. Защитники современнаго общественнаго строя влад?ютъ безграничной собственностью, ихъ доходы исчисляются милліонами и милліардами, все могущество государства съ арміей
