Поколение Китеж. Опыт построения сообщества

Глава 6. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ. И НАЗВАЛИ МЫ СЕБЯ ОБЩИНОЙ

На Руси традиционную крестьянскую общину называли МИРОМ. В основе ее жизни были самые простые и поэтому вечные принципы человеческих отношений: взаимовыручка, умение делиться, кол­ лективное воспитание детей. Каждая община требо­вала от человека ответственного поведения, участия в руководстве, готовности трудиться на общее благо. Поэтому ЦЕЛОСТНЫЙ МИР, созданный для раз­вития наших детей в Китеже, мы условно назвали ОБЩИНА. Да и как еще передать на общепринятом языке наше стремление сообща строить свою жизнь, решать проблемы, договариваться?

Я не учел, что в нашем современном сознании это слово имеет коннотацию суровой неподвижности быта и идейной ограниченности.
История человечества знала традиционные об­щины, основанные на экономической и военной не­ обходимости, — в одиночку было не выжить. Мно­гие образования подобного рода смогли дожить до XX века, но именно как рудимент прошлого. Их устойчивость основывалась на малой мобильности населения и значимости традиций в сельской мест­ности. В такой общине людей удерживало вместе не стремление возлюбить ближнего, а железная лапа необходимости.
Наше название — община — ко многому обязы­вало. Люди же были не готовы. Некоторые их тех, кто приезжал к нам по доброй воле, под этим словом понимали просто мир без начальников.
С первых дней создания Китежа я вел свой лич­ный дневник. Параллельно с ним у нас велось и не­ которое подобие официальной летописи — Дневник общины. Ежедневные записи там делались Посад­ никами — добровольными заместителями Главы об­щины.

ДНЕВНИК ОСНОВАТЕЛЯ КИТЕЖА 1995 год

1 января
Ну вот, я дожил до праздника новогоднего воплощения мечты! В одном достроенном и двух достраивающихся до­мах зимуют пятнадцать человек — взрослые и дети, назы­вающие себя членами общины Китеж. А за новогодним столом нас собралось тридцать семь — приехали студенты из калужского отряда «Стремительный», те, что помогали нам летом. Сколько было радости и веселья! Среди без­людных, занесенных снегом лесов и полей мы чувствовали себя создателями нового мира.
А потом наступили будни, и великий оптимист, мастер на все руки Д. запил вместе со своей супругой. Не от отча­яния и разочарования, а просто от нехватки острых ощу­щений. Для меня, журналиста-международника, это было внове. Колхозники в соседних деревнях пили по-русски: много, отчаянно и регулярно. Но в их жизни действительно не было ни мелких радостей, ни высокой цели. Могли ли мы полагать, что эта зараза не минует и нашу общину?
А потом бывало всякое. У нас действительно не было денег, часто даже на приличную еду. Приходилось в отчая­нии за бутылку водки нанимать трактор, изо всех сил тор­говаться с местными мужиками, чтобы помогли нам доде­лать крышу или сложить печную трубу. Мы тоже были плоть от плоти этого мира, и вырваться из-под его законов ока­залось не легче, чем ростку травинки пробиться сквозь ас­ фальт. Хорошо, что уже тогда мы поняли, что надо уметь ждать. Для всего есть свой срок: для каждого человека и содружества людей, называемого общиной.
Даже сейчас, прожив с некоторыми китежанами почти два года, я не могу понять, что искали и что нашли они в Китеже. Абсолютно убежден, что они не знают этого и са­ми. Одни считают, что привела их в Китеж Судьба (читай, Божья воля), другие совершенно рационально объясняют свой приезд стремлением иметь много детей, жить на при­роде в окружении хороших людей. Совершенно опреде­ленно я знаю только одно: я сам счастлив, в моей жизни появился высший смысл. Но как поделиться этим открытием с другими? Как выделить главное из плотного потока осо­знаний, который и есть сама суть жизни?
Китайский поэт, живший за много поколений до нас, оставил строки:
Как удивительно и сверхъестественно
Я черпаю воду из колодца
И колю дрова.

ДНЕВНИК ОБЩИНЫ
1995 год

3 мая. Посадник Лариса
7.00 — подъем детей.
7.30 — зарядка взрослых вместе с детьми.
8.00 — китежане расходятся по своим местам. Дети — на учебу, у взрослых — стройка, обучение детей, детский сад, топка бани, огородно-прополочные действия, резьба наличников и полок для библиотеки.
Вечером взрослые заканчивают психологическую игру «Я узнаю себя». Дети читают, готовят уроки и впервые строго по часам ложатся спать.
4 мая.
Рабочий день длится 24 часа в сутки. Дети требуют то­го. В школе все нормально. Я съездила в Киров за продук­тами — оптом получается намного дешевле. К обычной гречке теперь на обед будет немного сыра или сосисок. Дмитрий вел историю и кунг-фу. Потом все трудились на колке дров с Володей, потом ИЗО с Юрой. Толик кладет печь новой бани. В старую китежане не влезают.
5 мая. Посадник Марина
Список объявлений и указаний. Нельзя забивать кома­ров на обоях! Хлорку в туалеты на улице. Андрей — веран­да, Юра, Валера — наличники, Толя — уроки, после обеда печка. Саша — бревна закончить после обеда, Олег — полки в библиотеке, Володя — поездка в Барятино, после обеда — ульи и пчелы, Пара — разборка в кладовке, бе­лье. Наташа — огород и репетиция вечером.
Юра — поговорить о чистоте Коли Ж. и Саньки. Одеж­да не стирана, ногти не подстрижены.
Репетиция театра — все подростки, кроме Коли. Нина — детский сад.
6 мая.
Арина отказалась быть директором школы. Она зада­вала на дом 15 примеров на сложение 9- значных чисел Пете. Он уперся и вообще перестал учиться. Мы посовето­вали ей ослабить натиск. Она сочла, что ее обвиняют в не­компетентности, и отказалась руководить школой.
Ларочка обнаружила коробку с хлоркой рядом с сара­ем, под дождем. Кто-то не донес ее до места назначения. Кто-то съел последнюю буханку белого хлеба и черпает из банки варенье. Нину укусил Босс (собака Андрея). Вся об­щина уговаривает Андрея продать собаку. Он в трансе. Теперь Нина уедет в Калугу, ее муж Толик пока остается в Китеже со старшим сыном. Детсад закрывается, Насте не­куда отвести Антошку (ее приемный сын), и поэтому она не сможет преподавать в школе.
7 мая. Посадник Андрей
Как человеку недавно прибывшему хочется поделить­ся… Поражает некая гармония человека с трудом. На каж­дое срочное дело так же срочно возникает нужный чело­век. Заметна взаимозаменяемость людей. Высокого энту­зиазма в борьбе за правое дело не наблюдается, но очень приятно замечать, как со всеми силами и мастерством каждый выполняет любую работу. ЭТО ВСЕ ЗДОРОВО.
Другие события. В новой бане возник спор о перего­родках. Каждый из строителей, а это — Вадим, Володя, Сергей, Андрей и Толя А., отстаивает свое видение. Реше­но вынести этот вопрос на общее послеобеденное собра­ние китежан. Послеобеденное собрание китежан не при­няло никакого решения по