Поколение Китеж. Опыт построения сообщества

мою душу. Краткое резюме.
Китеж превращается из забавной деревни в известную профессиональную организацию по работе с детьми. Вре­мя ученичества пора заканчивать, тем более что на нас обратили внимание не только на родине, но и за рубежом. Если отечественные органы опеки и попечительства инте­ресуются только тем, сыты ли дети, не воруем ли мы деньги из казны, то Дэвид обращает больше внимания на психо­логическое развитие каждого ребенка, на проблемы в се­мье и успехи в учебе.
Дэвид считает, что присутствие в Китеже семей, кото­рые не подчиняются Педсовету, не ходят на собрания и об­щие работы, является серьезным нарушением работы с детьми, так как вносит неразбериху в их мозги и представ­ление о мире.
Решения Педсовета и более опытных членов сообще­ства должны быть обязательными по всем вопросам быта семей, а не только школьной учебы.
14 мая
Формула — мой дом — моя крепость — в Китеже долж­на быть запрещена, и никакие доводы вроде: «Я с ними не дружу» или «Я занята на работе» — не проходят, когда де­ло идет об общих собраниях и ежедневном выяснении си­туации с детьми.
На дискотеке у восьмиклассницы Маши случилась ис­терика. Взрослым она ничего объяснять не стала, но на­ставникам душу открыла. Оказывается, она не хочет боль­ше жить со своими приемными родителями, так как мама ее замучила придирками и диктатом. Учительница Люся, которой Маша доверяет больше, чем остальным, обещала разобраться в происходящем, но третий день не может по­дойти ко мне и сообщить, говорила ли она с Машей. Дэвид не может понять, почему у нас всегда не выполняются просьбы, которые являются прямыми должностными обя­занностями этих людей. Может, он прав и пора перевести Китеж в разряд учреждений. Но тогда теряется тонкая нить любви и свободы, позволяющая создавать домашнюю се­мейную атмосферу.

ДНЕВНИК ОСНОВАТЕЛЯ КИТЕЖА 2000 год
15 мая
Самое обидное для меня, что я все эти вещи знал с пер­вого дня в Китеже, но мне так и не удалось создать доста­точно широкий круг единомышленников. Национальный характер и отсутствие установки на интеллектуальное раз­витие не позволили никому из приехавших, кроме Марины и Сергея (вернувшегося из армии и поступившего в педа­гогический), признать необходимость обучения. Каждый опирается на свой жизненный опыт, поэтому не развивает­ся дальше.
Порожденная всем происходящим общая идея — ста­жировка на приемного родителя должна проводиться совсем иначе. Не жить и работать в Терапевтическом со­обществе, а жить в семье и работать с детьми. Может, как в Америке, давать детей на год по контракту, потом менять родителей. В США это предусмотрено законода­тельством. Там родители отчитываются каждый год и до­казывают, что дети могут оставаться у них в семье. Нет, пожалуй, в рамках нашего ОБРАЗА МИРА — это извра­щение.
После отъезда Дина я снова начну собирать желающих китежан и устраивать коллективный обмен мнениями по поводу общего видения задач воспитания и нравственных ценностей сообщества. Попытаюсь снова добиться гармо­нии среди оставшихся соратников.
Горько признать, но многие уехали. Осталось то творческое ядро, которое оказалось способно пере­нести все перипетии становления нашей творческой лаборатории: несколько лет неуверенности, полного безденежья, утряски межличностных отношений и поиска новых форм работы с детьми.
Необходимость выполнения профессионально­го долга, реальная потребность делать свою работу хорошо оказались той внутренней силой, которая переформатировала программу, а проще говоря, за­ ставила людей в Китеже пересмотреть свои личные планы, взглянуть в глаза реальности и сказать самим себе, что же они на самом деле хотят.
Понимаю, что лучше бы все это предвидеть с са­мого начала, тогда меньше было бы разочарованных и обиженных. Но мы двигались в направлении «зем­ли незнаемой», туда, где еще не был накоплен прак­тический опыт, а научные теории почему-то оказы­вались совершено бесполезными.
Весь опыт отечественной и мировой истории по­казывает, что абстрактные научные конструкции имеют один серьезный изъян: они нежизнеспособ­ны. Китеж существует и изменяется. Это показатель его жизнеспособности и соответствия законам обще­ственного развития. Но стоит попытаться использо­вать систему администрирования, и система, обре­тая границы и стабильность, становится замкнутой. Защитная оболочка, сохраняя форму, препятствует проникновению новых энергий, жесткий каркас от­ношений и законов, ассоциирующийся у людей с порядком и стабильностью, лишает возможности по­следующего выбора эволюционных вариантов.

Глава 8. ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО

Из словаря:
Терапевтическое сообщество — термин британ­ского происхождения, в настоящее время широко применимый для обозначения специально структу­рированной среды, поощряющей деятельность «па­циентов» в рамках социальных норм. Специальные обучающие методы применяются для поощрения у детей чувства личной ответственности и ускоре­ния их социальной реабилитации.
Когда я познакомился с аналогичными организа­циями в Великобритании, то обнаружил, что зару­ бежные коллеги активно используют термин «тера­певтическое сообщество». Ну, с сообществом все по­ нятно, а слово «терапевтическое» ассоциируется у нас с больничными койками и капельницами. О терапии души у нас пока говорить не принято. Между тем мы никогда не поймем, как возвращать проблемных де­тей к нормальной жизни, пока не научимся видеть, что они просто больны и требуют именно терапии, те­рапии в социуме, то есть в сообществе людей.
Отклонение развития ребенка от нормального пу­ти (в сторону тюрьмы, ненависти к окружающим, неприятия себя самого) вследствие потери родите­лей или душевной травмы — тоже болезнь, и ее так­же должны лечить профессионалы. Да еще в особых условиях. Но не в больницах, разумеется, а в специ­ альных оазисах, позволяющих травмированному ре­бенку снова обрести веру в любовь, собственные си­лы, разумность и доброту окружающего мира.
Для лечения специфической болезни, которая по­разила души наших детей, нужны специфические условия. Модель таких условий мы создаем сейчас в Китеже и называем то миром сказки, то развиваю­щей средой, то терапевтическим сообществом.
Один из основных принципов ТС — попытка учи­тывать индивидуальный и социальный планы в раз­витии и становлении ребенка. Цель — максимально пробудить адаптивные возможности человека для восстановления личностного и социального статуса.
Признаюсь, мне и это название представляется узким. Китеж — это образ жизни, а не тренинг. В та­ком случае обобщенное название оказывается явно недостаточным, так как все решают именно нюан­сы значений. Надеюсь, что со временем само слово «Китеж» превратится в понятие, которое обозначит новое явление: целостный социум, созданный спе­циально для развития детей.
Для того чтобы разрушить его, надо немного: про­сто заставить всех выполнять должностные инструк­ции, заменить душевное творческое общение рабо­той по правилам.
Китежи не строят и не организовывают. Их взращивают. Потому что они должны полностью отражать реальную жизнь. Вернее, ее вызовы.