Существенно отметить, что конечной целью Саентологии является лучший самодетерминизм преклира. Это сразу же исключает гипнотизм, наркотики, алкоголь и прочие механизмы, используемые другими или более старыми терапиями. Можно убедиться, что подобные вещи не только не являются необходимыми, но прямо противоречат целям увеличения способностей преклира.
Принципиальными моментами, на которых должен концентрироваться одитор, становятся тогда способность преклира владеть (иметь), способность преклира не знать и способность преклира вести игру.
Дополнительным фактором является способность преклира быть самим собой, а не некоторым количеством других людей, таких как его отец, его мать, его супруг или его дети.
Способности преклира увеличиваются при применении к нему процесса, известного как Трио. Это три вопроса или, скорее, три команды:
1. «Посмотрите вокруг и скажите мне, чем здесь вы могли бы владеть».
2. «Посмотрите вокруг и скажите мне, чему здесь вы позволили бы оставаться на месте».
3. «Посмотрите вокруг и скажите мне, без чего здесь вы могли бы обойтись».
Первая команда используется обычно около десяти раз, затем вторая команда — пять раз, и затем третья — один. Соотношение 10:5:1 является обычным, установленным шаблоном, ведущим к обладанию. Конечная цель — привести преклира в такое состояние, когда он сможет иметь, владеть, обладать всем, что он видит, без каких-либо дополнительных условий или оговорок. Это наиболее терапевтичный из всех процессов и, как может показаться, элементарный. Он делается без излишнего двухстороннего общения или дискуссий с преклиром до тех пор, пока преклир не сможет отвечать на все три вопроса одинаково хорошо. Нужно сразу же отметить, что двадцать пять часов применения этого процесса одитором на преклире приводит к очень значительному подъему тона. Такая цифра, двадцать пять часов, называется для того, чтобы дать общее представление о продолжительности использования данного процесса. Так как для обычного человека повторение раз за разом одного и того же вопроса является неестественным и потому требующим напряжения делом, очевидно, что одитор должен быть очень дисциплинирован или очень хорошо подготовлен, прежде чем одитировать.
В случае очень неспособного преклира «могли бы владеть» заменяется на «не можете владеть» во всех трех вопросах на несколько часов, до тех пор, пока преклир не будет готов для Трио в его стандартной форме. «Мочь» и «не мочь» — это положительный и отрицательный аспекты всего мышления, что в Саентологии называется специальным словом — дихотомия.
Реабилитация способности преклира не знать есть также реабилитация преклира в потоке времени, поскольку временной процесс состоит из знания текущего момента и одновременного незнания прошлого и будущего. Этот процесс, как и все другие Саентологические процессы, основан на многократном повторении. Процесс обычно делается только после того, когда преклир находится уже в очень хорошем состоянии, и, в основном, на открытом, многолюдном месте. Одитор, не возбуждая публичных комментариев, указывает на какого-нибудь человека и спрашивает преклира: «Можете ли вы не знать что- нибудь о том человеке?» Одитор не позволяет преклиру «не знать» то, что он и так не знает. Преклир в этом процессе «не знает» только те вещи, которые видны и очевидны у этого человека. То же самое проделывается и на других объектах окружения, таких как стены, пол, стулья и другие вещи. Одитор не должен пугаться, когда большие куски окружения начнут исчезать для преклира. Это нормальный процесс, и в итоге преклир должен научиться заставлять все окружение исчезать по своей собственной воле. Окружение не исчезает для одитора. Конечной целью этого процесса «незнания» является исчезновение всей вселенной под контролем преклира, но только для преклира.
Во время выполнения этого процесса может обнаружиться ухудшение «обладания» преклира. Если такое происходит, то это значит, что преклир недостаточно поработал на Трио до того, как приступил к данному процессу. Все что необходимо сделать в таком случае — это разбавить команды «незнания» вопросами «Посмотрите вокруг и скажите мне, чем здесь вы могли бы владеть», поддерживая таким образом преклира в хорошем состоянии. Падение обладания проявляется в волнении, нервозности, навязчивом говорении, полу бессознательности или «отупении» преклира. Такие проявления говорят только о сокращении обладания.
Вопросом, обратным этому, здесь является: «Назовите мне что-нибудь, что вы хотели бы, чтобы тот человек (одитор указывает на него) не знал о вас». Оба этих противоположных вопроса должны быть пройдены (проодитированы). Процесс может продолжаться в течение двадцати пяти часов или даже пятидесяти, или семидесяти пяти часов одитинга со значительной пользой, при условии, что он не воздействует слишком сильно на преклира в смысле потери обладания.
Нужно отметить, что при выполнении каждого из этих процессов, обладания или «незнания», на преклире, последний может «экстериоризироваться». Другими словами, может стать очевидным, либо по наблюдению одитора, либо по сообщению преклира, что одитор «экстериоризировал» преклира. Объяснение этого явления приведено в главе «Части человека». В современном одитинге одитор не делает ничего особенного с этим кроме принятия этого к сведению и проявления некоторого интереса к сообщению преклира об этом факте. Преклиру не следует позволять волноваться по этому поводу, так как это обычное проявление. Экстериоризированный преклир будет пребывать в лучшем состоянии и лучше одитироваться, чем преклир, находящийся «в своей голове».
Понимание преклиром того, что действительная способность «не знать» есть способность стирать по собственной воле прошлое без подавления его с помощью энергии или с использованием какого-то другого метода, необходимо для помощи преклиру. Это первоочередная реабилитация с точки зрения знания. Забывание есть более низкое проявление, чем «незнание».
Третьей способностью, к которой обращается одитор, является способность преклира вести игру. Первым и важнейшим требованием для ведения игры является способность контролировать. Человек должен быть способен контролировать что-то для того, чтобы участвовать в игре. Следовательно, общая реабилитация контроля при помощи начинания, изменения и остановки вещей есть реабилитация способности вести игру. Когда преклир отказывается выздоравливать, это происходит потому, что он использует свое состояние как некоторую игру и не верит, что для него может существовать лучшая игра, чем то состояние, в котором он находится. Он может протестовать, если это называют игрой. Однако, любое состояние будет преодолено, если одитор заставит преклира выдумывать похожие состояния или даже лгать о существующем. Выдумывание игр, выдумывание состояний или выдумывание проблем — все это реабилитирует способность вести игру. Среди различных факторов реабилитации основными являются контроль (начать, изменить, остановить), проблемы и готовность преодолевать и быть преодоленным. Человек теряет способность иметь игры, когда он теряет контроль над различными вещами, когда он начинает ощущать недостаток проблем, и когда он не готов быть преодоленным (проигрывать, другими словами) или преодолевать (выигрывать). Во время работы с обладанием, как в вышеописанном Трио, может быть обнаружено, что преклир может снизить свою способность вести игру, так как обладание частично выполняет функцию вознаграждения в игре.
Что касается проблем, можно увидеть, что они абсолютно необходимы для ведения игры. Анатомия проблемы: намерение против намерения. Это, конечно, по существу, является целью всех игр — иметь две стороны, намерения которых противоположны. Технически, проблема есть две или более конфликтующих целей. Очень легко определить, страдает ли преклир или нет от дефицита игр. Преклир, который нуждается в большем числе игр, ухватывается за различные проблемы настоящего времени. Если одитор сталкивается с преклиром, который одержим какой-то проблемой в настоящем времени, он знает две вещи: (1) что способность преклира вести игру низка, и (2) что он должен немедленно выполнить некоторый точный процесс, реабилитирующий преклира в сессии.
В начале сессии одитинга часто обнаруживается, что между сессиями у преклира появилась какая-то тяжелая проблема настоящего времени. Для получения реального прогресса в сессии всегда необходимо перед ее началом спросить преклира, нет ли «чего-нибудь такого, что его беспокоит». Для преклира, который озабочен какой-то ситуацией или проблемой настоящего времени, никакой другой процесс не будет иметь большей эффективности, чем следующий. Одитор, после очень краткого обсуждения этой проблемы просит преклира придумать какую-нибудь проблему, сравнимую по величине с данной. Возможно, ему понадобится разъяснить эту просьбу, чтобы преклир осознал ее полностью, при этом одитор,
