них добраться. Это другая крайность. Поэтому делай упор на основных практиках, не игнорируя более возвышенные». Вы тоже старайтесь их понемногу практиковать. Такой подход и называется срединным путем. На этом пути крайности вам не угрожают.
А теперь перейдем к другому афоризму:
9. Неспособность совершить некое дело – не повод для беспокойства. Способность совершить некое дело – тоже не повод для волнения. Так зачем волноваться? Будьте счастливы!
При сильной боли вы, как правило, принимаете таблетку или просите сделать инъекцию обезболивающего. Но когда вы переживаете чувство депрессии, подавленности, то это наставление для вас сродни эффективному лекарству. Данный афоризм принадлежит Шантидеве. Когда у вас возникают проблемы, прежде чем плакать и нервничать, лучше поразмышляйте, можно ли разрешить их. Если можно, то подумайте, каким способом, и решайте! Если проблема неразрешима, то примите эту ситуацию, считая, что это результат вашей кармы. Такого рода размышления очень полезны, поскольку все результаты возникают на основе причин. Если, спокойно подумав, вы поняли, что никак нельзя разрешить возникшую трудность, то вам ничего не остается сделать, кроме как принять эту ситуацию. Когда вы поймете, что это ваша карма (отражение ваших же поступков в прошлом), проблема естественным образом станет меньше вас беспокоить. Но если вы не способны с этим смириться, если вы попытаетесь убежать от проблемы, она в вашем сознании будет становиться все больше и больше. Таков психологический эффект.Вспомните: если с вами происходит что-то неприятное, то время тянется очень долго, а если что-то хорошее, приятное, то оно пролетает за миг. Почему? В первом случае вы просто не принимаете реальность такой, какая она есть, не хотите согласиться с этим, и время тянется мучительно медленно. Во втором случае все наоборот: вы все принимаете, всему рады – и время летит!
Итак, вы приняли ситуацию такой, как она есть. А теперь подумайте о том, что такие проблемы имеют и множество других людей. К примеру, у вас рак или другая неизлечимая болезнь. Подумайте, что это ваша карма, что много других людей страдает от такого же недуга. Испытывая подобные переживания, все-таки думайте: «Пусть все страдания живых существ я перенесу, переживая эту болезнь». Таким образом, вы как бы освобождаете других от страданий. А то, что есть доброго, сострадательного, вы отдаете им. Если вы делаете таким образом, частично используя медитацию на дыхании (практика даяния и принятия), то все это будет иметь огромную ценность для вашего духовного развития. Таким образом ваши трудности вы превращаете в путь. Несмотря на физические трудности, ваш ум будет находиться в покое и счастье. Вы будете воспринимать то, что с вами происходит, с чувством умиротворения. Нет повода для беспокойства, если нельзя поправить реальность. А если вы в состоянии покоя, то это избавляет вашу семью, окружающих от сильных страданий. Они не должны испытывать несчастье, ведь они делают все возможное, чтобы помочь вам. Вы любите друг друга, заботитесь друг о друге. О чем горевать?
У людей есть такая манера: с близкими мы зачастую ссоримся, скандалим, обижаем друг друга, а когда кто-то неожиданно умирает, начинаем горевать и плакать. Это совершенно неправильно. Лучше поступать иначе. Когда вы все вместе, старайтесь уважать и любить друг друга. Будьте менее эгоистичны, не думайте только о себе, старайтесь делать все, что в ваших силах, для того чтобы помочь другим. А когда кто-то умирает, у вас не будет повода горевать. Постарайтесь лучше что-то сделать и для умершего. Это очень важно. Я сам прилагаю немало усилий, чтобы поступать именно так.
Недавно я получил письмо с известием о том, что умер мой отец. Он для меня был не просто любимым отцом, а очень близким другом. Я стремился делать все, чтобы он был счастлив. Он умер, тут ничего не поделаешь. Вместо того чтобы горевать, плакать, я прочел соответствующие молитвы, тем самым постарался сделать что-то практическое для его блага. Вам я советую поступать подобным же образом. Это очень полезно.
10. Лучше синица в руках, чем соловей в лесу. Будьте рады тому, что у вас есть.
Это следующий афоризм. У нас, людей, имеется еще одна неправильная тенденция: мы не ценим того, что имеем. В семье частенько можно услышать от мужа или жены: соседи имеют то и это, купили еще что-то, а у нас этого нет. Они считают птиц в лесу на деревьях и не смотрят на синицу в руке. В результате культивируется чувство бедности. А ведь на самом деле вы достаточно богаты. В Индии мало кто имеет такие одежды, как у вас. Но вы сами себя считаете бедными. Когда мы говорим «большой» или «маленький», то ведь нет абсолютно большого и абсолютно маленького. Все зависит от того, с чем сравнивать. Например, чашка по сравнению со столом маленькая, но она становится огромной в сравнении с крошкой пирожного.
Зачастую мы бедны, потому что делаем ложное сравнение. Если речь идет о нашем добре, то мы сравниваем себя обычно с тем, кто имеет больше богатства. От этого наше имущество уменьшается а наших глазах. А если мы оцениваем величину неожиданно возникшей проблемы, то мы склонны к противоположному действию. Тогда наша проблема раздувается нами во что-то громадное, из-за этого мы чувствуем себя несчастными и страдаем.
Попробуйте сделать наоборот. Сравните себя с теми, кто беднее вас. Сразу психологически изменится ваше состояние: вы поймете, как вы богаты. Например, у двух людей имеется какое-то имущество, допустим, стол. Один сравнивает его с ценностью большого дома. Естественно, что в этом случае он – бедняк, и у него появляется острое желание любым способом завладеть чем-то большим, вплоть до того, что отобрать что-то у бедных и присвоить себе.
А другой сравнивает свой стол с единственной маленькой чашкой бедняка и чувствует себя богатым. Тогда у него появляется естественное желание поделиться своим богатством. Немного он даст одному, немного – другому. Таким образом, его благосостояние становится источником радости не только для него самого, но и для других. Это действительно богатый человек. Откуда же появилось его богатство? Оно возникло из правильного сравнения, достоверной оценки того, чем человек владеет. Правильно оценить ситуацию, свое положение – это очень ценное качество.
Владея им, вы становитесь истинно богатыми людьми. В этом случае даже небольшое ваше состояние приобретает потенцию приумножения, вы будете становиться богаче и богаче во всех отношениях.
Итак, новый афоризм:
11. Болезнь не вылечить, попросив другого принять за вас лекарство. Лучше самому принять целительное средство – Дхарму. Для этого вам нужен настоящий врач, способный прописать верное лечение.
Некоторым людям в Бурятии, Калмыкии, Туве кажется, что если приедет какой-либо большой лама из Тибета, благословит их, то многие их проблемы исчезнут. Особый трепет вызывают те, кто имеет всевозможные титулы: геше, ринпоче – предполагается, что они обладают еще более могущественным воздействием. Но это не совсем правильно. Что они могут сделать? Хотя действительно в Тибете много геше, ринпоче, которые являются подлинными учителями, они подобны настоящим врачам. В чем же заключается их искусство исцеления? Такой настоящий врач, прежде всего, может поставить правильный диагноз и выписать наиболее эффективное для больного лекарство. Такое лекарство необходимо принимать самому, тогда постепенно, шаг за шагом вы излечитесь. Но если горькую пилюлю от своей болезни вы передадите другому, конечно, результата вы не получите.
В вашей духовной практике также решающим фактором является то, что вы делаете сами. Конечно, если настоящий мастер что-то сделает для вас, это принесет пользу. Но еще большую пользу вы получите от того, что сделаете сами, это гораздо важнее. На прошлых лекциях я давал пояснения к тому, как следует читать молитву. Каждый должен
уметь это делать сам, независимо от других. Это и означает самостоятельное принятие лекарства Дхармы. Я надеюсь, что у вас у всех имеются брошюры с молитвами для ежедневных упражнений в медитации, изданные в Элисте Калмыцким Обществом Друзей Тибета. Они снабжены соответствующими
