комментариями. Я полагаю, что это крайне важная для вас практика. Эти молитвы – подлинное лекарство. Возможно, я не слишком хороший врач, но, поставив свой диагноз, я нахожу, что на данном этапе именно эти молитвы для вас – лучшее лекарство. Его Святейшество Далай-лама одобрил такую подборку, отметив их огромное значение для практикующих. Если есть возможность, чаще собирайтесь всей семьей и читайте их все вместе, сделав соответствующие подношения.
Двенадцатый афоризм такой:
12. Проблема не может быть большой сама по себе. Она кажется большой по сравнению с другой, малой. Будьте благоразумны. Сопоставьте вашу неприятность с более серьезной, и ваша проблема сразу же станет меньше.
Я уже отмечал, что нет абсолютно больших и абсолютно малых проблем. Когда возникают трудности, не стремитесь сравнивать их с теми, что меньше, или с состоянием человека, у которого сейчас все безоблачно. Посмотрите на все с другой стороны. В действительности проблемы есть у каждого. Человек, кажущийся вам счастливым, также от них не застрахован, просто в данный момент у него период подъема. Проблемы были раньше, будут и позже. Такие размышления избавляют вас от ревности, зависти. А эти негативные чувства только усугубляют ваши собственные неприятности. Кроме того, вы даже почувствуете сострадание к этому счастливцу: как было бы хорошо, если бы больше ему не пришлось страдать. Такое стремление нести людям благо дает большую духовную пользу. Это дает огромную силу встретить серьезные проблемы лицом к лицу.
Например, слабому человеку, несущему чемодан, он кажется очень тяжелым. Сильный же человек несет его, слегка поигрывая. Таким же образом в отсутствии душевной силы даже крохотные проблемы могут вас сломить, и вы стремитесь убежать от них. Сильных же духом такого рода проблемы, наоборот, закаляют, дают возможность поупражнять свою силу. Если вы почувствуете ненароком, что проблемы давят на вас, вам трудно с ними справляться, подумайте о других. Кто-то получил сильное увечье, потерял кров, семью – это серьезнейшие проблемы. А у меня? Руки и ноги целы, есть крыша над головой. Более того, я встретился с замечательным буддийским учением, а это подлинная драгоценность для настоящей и всех будущих жизней. Это хорошие причины для счастья. Если таким образом вы станете рассматривать свою проблему, она в конце концов покажется вам незначительной и вы почувствуете себя счастливым. Вы сможете принять ситуацию такой, какая она есть, но это не означает, что при этом проблемам не надо противодействовать. «Я заболел, это моя карма, лечиться не буду!» – это другая крайность.
Карма возникает из условий, она подобна семени. При благоприятных условиях семя прорастает. Но помните, что и на выросшее дерево есть топор, также оно может засохнуть без влаги, и тогда кармические предрасположенности могут исчезнуть, вы освободитесь от них. В этом плане многочисленные современные лекарства очень полезны для того, чтобы не дать разрастись плодам кармы.
Все, о чем я сказал, попытайтесь чаще использовать на практике. Я думаю, вы убедитесь сами, как это важно при разрешении возникающих проблем.
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ
13. Не пытайтесь бежать, пока не научились ходить. Поначалу разумно придерживаться духовных упражнений, соответствующих вашему уровню.
Вам хорошо известно: когда дети пытаются бежать, еще не научившись твердо стоять на ногах, как правило, они падают, разбивают себе носы и коленки. Так же и в духовной сфере: для каждого из нас та практика является лучшей, которая соответствует нашему уровню подготовки. Я подчеркиваю это потому, что здесь в зале очень много умных людей, хорошо информированных, сведущих во многих довольно сложных вопросах. Но если вы вступаете на духовный путь, то независимо от вашего интеллектуального багажа, все надо начинать сначала. Если кто-то будет рассуждать: «Я уже профессор, вряд ли мне это нужно», конечно, такая установка не даст желаемых результатов. В духовной сфере, прежде всего, следует сделать нечто основополагающее, фундаментальное, и на этой базе развиваться дальше, выше. В нашем с вами случае я уже дал вам простой и полезный совет: читайте каждый день молитвы для ежедневных упражнений в медитации. Читайте и размышляйте над ними, и в скором времени, я уверен, вы заметите позитивные изменения в своем сознании.
Следующий афоризм гласит:
14. Единственный источник ваших страданий – ваши собственные деяния. Всегда следите за тем, как поступаете.
В буддийском учении не говорится о счастье, которое находится где-то вовне. Буддийская философия базируется на законе причинно-следственной связи. Почему мы страдаем? Потому что создали причину для этого. Если сунете палец в огонь, вы обожжете палец. Эта боль возникла исключительно в результате ваших действий. В буддизме, говоря о причинно-следственной связи, имеют в виду грубый и тонкий ее уровни.
На грубом уровне причины мы создаем сами своими действиями. Они, как правило, очевидны. А тонкий уровень – это карма, создаваемая телом, речью и умом жизнь за жизнью. Если вы накапливаете позитивную карму, она создает положительный эффект. Если вы собираете добрые дела, они оставляют добрый отпечаток. И наоборот, негативный отпечаток в сознании – это результат отрицательных действий.
Таким образом, в настоящей жизни, если вы совершаете исключительно добродетельные поступки, этого еще недостаточно. Для успеха важна позитивная карма. Если же вы все-таки накопили негативную карму, вам следует предпринять действия по ее очищению. На грубом уровне необходимо правильно себя вести. Поступая мудро, вы больше создаете позитивной кармы. А поступив неумно, ограниченно, нужно осознать это как ошибку. Затем следует заменить отрицательные действия тела, речи и ума положительными. Это приносит счастье вам и окружающим. Все религии, различные системы воспитания, накопленные человечеством, имеют именно эту цель: преобразовать отрицательные качества ума в положительные.
Что касается позиций религиозных доктрин в этом вопросе, они исходят из того, что счастья можно достичь, развиваясь духовно. В мире сложились две системы воспитания: материальная и духовная. В сфере духовной буддизм представляет собой уникальное явление, хотя и другие религии в духовном плане преследуют те же цели. Методы, которые предлагают, например, христианство, индуизм на определенной ступени развития тоже хороши. Например, человек еще не может понять, что такое тонкая причинность, грубая причинность. Если ему говорят: поступайте так-то и так, потому что так велит Бог, они начинают вести себя лучше, исправляя свое поведение в положительную сторону. Это хороший метод для людей сравнительно низкого уровня развития. Подобного рода догмы, в конце концов, могут помочь достичь результата, меняя человека от плохого к хорошему.
В буддизме же речь идет о причинно-следственной связи. Для современного, весьма сложного и противоречивого мира буддизм, на мой взгляд, весьма подходящая религия. Многих молодых людей, хорошо образованных, не удовлетворяет простейшее объяснение типа: Бог сказал так, а не иначе и т. п. Им хочется услышать более глубокое обоснование реальности. Я приведу вам высказывание Его Святейшества Далай- ламы XIV по этому поводу: «Я совершенно ясно осознаю, какой глубокий потенциал содержится в других религиях, тем не менее, по мнению некоторых выдающихся западных ученых, а это объективный взгляд со стороны, именно буддизм – единственная религия, способная идти в ногу с наукой. И я с этим согласен».
Далее, допустим, молодые люди осознали необходимость благих действий, но ведь добиться такого
