ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЙЯ ШРИЕ А ХУМ
Я совершаю омовение Тела Шакьямуни-Ваджрадхары,
Чье Тело рождено миллионами совершенств и благих деяний,
Чья Речь исполняет чаяния бесчисленных существ,
Чей ум созерцает все объекты познания –
Как они есть.
ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЙЯ ШРИЕ А ХУМ
Я совершаю омовение Тела Учителей
Линии преемственности Обширной Практики,
Я совершаю омовение Тела Учителей
Линии преемственности Глубинного Воззрения.
Я совершаю омовение Тела Учителей
Линии преемственности Благословенной Практики.
Я совершаю омовение Тела Учителей
Моей линии передачи.
ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЙЯ ШРИЕ А ХУМ
Я совершаю омовение Тела Учителей, Будд,
Я совершаю омовение Тела Защитников, священной Дхармы,
Я совершаю омовение Тела Проводников, Сангхи.
Я совершаю омовение Трех Драгоценностей.
ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЙЯ ШРИЕ А ХУМ
Вы отираете тела объектов Поля Заслуг мягкой тканью, подносите очень красивую одежду, украшения. Одной лишь этой визуализацией вы накапливаете очень большие заслуги. Если есть время, визуализируйте, что омываете тела всех объектов Прибежища. В ретрите не надо все время бормотать текст. Вы можете в течение нескольких дней заниматься визуализацией омовения. После завершения процедуры омовения вы представляете, как они поднимаются на свои места. Всё должно идти по порядку. Самое главное, такая визуализация очень способствует развитию сильной концентрации. Традиция состоит не в том, чтобы тереть тела Учителей и божеств, как это вы делаете со своими телами в бане: вы просто с помощью мягкой ткани дотрагиваетесь очень осторожно до пяти чакр. Это и есть омовение. Что касается старой одежды, она растворяется в области лба божества. Когда омовение закончено, представьте, как: вода из бассейна растекается во все десять сторон, особенно в низшие миры, и когда капля этой воды, имеющей силу чудесного нектара, поскольку в ней были омыты божества, касается существ жаркого ада, то эта вода избавляет их от жары. В холодном аду эта вода освобождает существ от пыток холода, голодных духов – от страданий голода. Страдания каждого живого существа уничтожаются этой водой.
(Посвящение заслуг)
31.07.07. Сессия № 1
Установите правильную мотивацию! Это должна быть мотивация, направленная на получение учения с целью излечения себя от болезни омрачений. И не только это. Думайте так: «Пусть, после того как я сам излечусь, я смогу иметь возможность помогать всем живым существам, поэтому я должен стать Буддой, и ради этого я получаю это учение». При наличии такой мотивации слушание учения становится сильной практикой Дхармы. Вначале нет более могущественной практики Дхармы, чем слушание учения «Ламрим».
4.1.1.1.5.
Наставление о Семичленной Молитве
С этого начинается собственно практика
Первые четыре подготовки помогают заложить фундамент для собственно нгёндро – очищения и накопления, то есть, для того чтобы наиболее эффективным способом сделать семиричный ритуал подношения.
4.1.1.1.5.1.
Первое звено Семичленной Молитвы: Простирания
Сам Чже Ринпоче сделал по сто тысяч простираний перед каждым из тридцати пяти Будд Покаяния. До сих пор существует местность Вёлга, где он делал простирания, и там до сих пор камни сочатся кровью. Чже Ринпоче, Атиша, сам Будда – все они уже были Буддами, когда явились в этот мир, и не нуждались в том, чтобы делать простирания, но они делали упор на практике простирания, тем самым, показывая своим последователям, что без простираний, очищений, накопления заслуг никакая практика Дхармы не дает реализаций. Несколько дней назад я сказал, что вовсе не обязательно делать сто тысяч простираний. Я сказал это для определенной категории учеников, которые демонстративно делают простирания и гордятся своей практикой. А эти наставления о том, как принципиально важны простирания, я сейчас говорю таким ученикам, как Борис, ленивым, чтобы стимулировать их к правильной практике. В практике Дхармы тоже нужен срединный путь. Для тех, кто желает очистить негативную карму и накопить добродетели, добро пожаловать в практику простираний! Но я не заставляю всех обязательно делать сто тысяч простираний. Вы можете делать ежедневно по десять-двадцать простираний. Какую форму практики простираний предпочесть, решайте сами в зависимости от состояния вашего здоровья. Не надо слепо следовать моим указаниям. Тем, у кого много энергии, толстым людям практика простираний полезна для их здоровья. А если Борис сделает сто тысяч простираний, то он превратится в скелет (смех). Буддизм – это очень гибкая методика практики: она применяется в соответствии с вашим положением. Если вам необходимо что-то делать – делайте. Нет нужды – не делайте. Надо иметь здравый смысл. Во времена Будды не все подметали пол, не все делали простирания, не все делали подношение мандалы. Каждый делал то, что ему необходимо. Но каждый ученик Будды ежедневно делал подготовительные практики, делая упор на чем-то, что необходимо человеку в соответствии с его ситуацией, в соответствии с необходимостью той или иной практики в каждом случае.
Что касается простираний, если, например, вы возьмете обязательство ежедневно делать три, десять, двадцать, сто простираний, то, когда появится привычка выполнять это обязательство, делать простирания вам будет нетрудно.
Итак, делать практику простираний надо в согласии с традицией. По традиции, нужно научиться искусному методу визуализации – для повышения эффективности простираний. Ведь у нас мало времени.
