обратном порядке, вы должны больше думать об источниках вашего страдания и чувствовать отвращение к омрачениям, порождающим эти страдания. Старайтесь почувствовать отвращение как к омрачениям, так и к загрязненной карме.
Поймите, что размышление о цепи взаимозависимого происхождения в прямом порядке связано с результатом, т. е. в прямом порядке цепи излагается результат. При рассмотрении цепи в обратном порядке делается упор на причину. Это маленькое теоретическое положение, которое вам нужно все время помнить. Зная основные теоретические положения, даже если вы долгое время не будете заглядывать в «Ламрим», вы будете иметь все необходимые знания касательно темы цепи взаимозависимого происхождения. Без знания этой теории я бы, наверное, уже давно запутался. Здесь действительно легко запутаться – какая последовательность с какой благородной истиной связана и пр.
Откуда берутся старение и умирание? Они взялись из неуправляемого рождения. Откуда взялось рождение? И так далее. Такое рассмотрение звеньев цепи в обратной последовательности делает упор на причину.
Сейчас мы говорим не об эволюции жизни вообще, а об эволюции жизни в сансаре. В настоящий момент мы живем сансарической жизнью, потому что ее причина также сансарическая. Если бы вы, образно говоря, являлись продуктом другой компании, то из тех же самых материалов, но посредством другой технологии был бы получен другой результат.
2.3.3.4.3. Медитация на двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения в прямом порядке с точки зрения чистоты (очищения)
Когда мы медитируем с точки зрения очищения, прямая последовательность цепи также указывает на результат, а обратная последовательность – на причину. Несмотря на то что пресечение – не результат пути, оно подобно результату. Почему, достигнув пресечения, мы чувствуем себя счастливыми? Пресечение постоянно, а постоянное не может подарить счастье. Пресечение на самом деле не дарит вам счастье. Но если кто-то постоянно противно орет у вас под ухом, вы все время думаете о том, как бы избавиться от этого звука. А когда этот звук пресекается, вы вздыхаете с облегчением: «Какое счастье!» Хотя само по себе отсутствие звука не дает вам счастья, устранение этого раздражителя делает нас счастливыми.
Мы не нуждаемся в покое, привнесенном извне. Нам не нужно, чтобы кто-то принес нам покой, которого у нас не было. Для успокоения нам не требуется телевизор или «Мерседес». Покой уже существует в нашем уме, но сейчас этому покою препятствуют омрачения, подобные противному крику, постоянно звучащему в ваших ушах. из-за этого крика мы не можем нормально спать, нормально есть. Когда же эти омрачения покинут ум, в нем не останется никаких раздражителей, и тогда он, наконец, сможет пребывать в покое. Ведь когда нет даже малейшего раздражающего фактора, ум может пребывать в постоянном ощущении огромного покоя.
Если мы заменим неведение объектом благородной истины о пути, возникнет пресечение неведения, а это и есть объект третьей благородной истины. В силу того что мудрость, познающая пустоту, всегда будет присутствовать в уме, не будет ни малейшего шанса для того, чтобы в уме могла вновь наступить тьма неведения.
Если вы остановите неведение с помощью познания пустоты, двенадцатизвенная цепь взаимозависимого возникновения нач нет рушиться. Когда вы останавливаете неведение, вы перестаете создавать новую загрязненную карму. Тогда не остается такого ментального сознания, которое было бы основой для кармических отпечатков. имя-форма и все остальное останавливаются, а также останавливается все страдание, и это пресечение страдания.
Только карма, созданная предшествующим неведением, останется в виде сухих зерен. Поскольку источники страдания прекратятся, результаты и следствия прекратятся сами собой. Тогда ваш ум станет незагрязненным. В силу мудрости, познающей пустоту, все загрязнения прекратятся, ум освободится от омрачений, и это называется нирвана. Другими словами, прекратятся бесконтрольные перерождения в сансаре. Вы уже будете перерождаться только в силу сострадания, по собственному выбору. Болью это сопровождаться не будет, потому что причинами будут сострадание и мудрость, познающая пустоту. Соответственно, из этих причин могут возникнуть только незагрязненные скандхи.
Тело Его Святейшества Далай- ламы не является загрязненным. Оно кажется обычным человеческим телом, таким же, как у всех нас, но в действительности оно было рождено по причине мудрости, познающей пустоту, и великого сострадания. Тело Его Святейшества – это Нирманакая. Оно сейчас приносит благо живым существам, потом вновь растворится в Самбхогакае.
Итак, размышление о двенадцатизвенной цепи в прямой последовательности относится к благородной истине о пресечении. Сначала подумайте о том, как было бы здорово, если бы неведение – первое звено цепи – пресеклось: «Если бы мой ум полностью освободился от неведения, каково бы мне было? Если нет неведения, нет и омрачений. Если нет омрачений, я не создаю никакой загрязненной кармы. А если я не накапливаю кармы, то карма не оставляет отпечатки в моем уме…»
Вспомните, как сказал Будда: «Поскольку я не хочу стать самым богатым человеком в деревне, мне не приходится рубить деревья. А раз я не рублю деревья, мне нет необходимости просить у соседа топор. Не взяв топор, я не потерял его. Поэтому мне не пришлось ссориться с соседом из-за потерянного топора». Другими словами, все страдания человека из этой истории – следствия единственной ошибки: желания стать самым богатым человеком в деревне. Но это лишь маленький пример. На самом деле все наше страдание в сансаре берет начало в одном-единственном неведении. Так что пресечение омрачений – поистине невероятная, великолепная вещь!
Чтобы достичь пресечения омрачений, вначале необходимо концептуально понять теорию пустоты. Когда вы будете медитировать на пустоту, сначала через концептуальное понимание, затем через прямое постижение, в итоге цепляние за истинное существование будет остановлено, и неведение прекратится.
Неведение является вторичным сознанием, а не первичным. Первичное сознание невозможно остановить, в то время как вторичное сознание можно прекратить, потому что оно возникает из концептуальных мыслей. Когда неведение прекратится, не будет разделения на друзей и врагов, омрачения автоматически прекратятся и загрязненная карма перестанет накапливаться. Когда пресечется неведение, ум больше не будет создавать новые кармические отпечатки.
Здесь не говорится о том, что само сознание будет прекращено, или о том, что прекращается сознание со старыми кармическими отпечатками. Речь идет о том, что сознание с новыми кармическими отпечатками будет остановлено.
Вследствие этого прекращения не возникнет имени и формы под контролем омрачений. Поскольку нет загрязненных имени и формы, не будет шести опор чувственного восприятия, рожденных под контролем омрачений. В то время как имя и форма под контролем омрачений прекращаются, имя и форма под контролем сострадания, без омрачений, не прекращаются, и вы можете принять новое рождение. Перерождение будет возникать под вашим собственным контролем, так называемое контролируемое перерождение.
Когда прекращают существовать имя и форма, полученные под контролем омрачений и отпечатков неблагой кармы, тогда перестают существовать опоры чувственного восприятия, прекращается соприкосновение и ощущения. Когда нет ощущений, нет и влечения, а поскольку нет влечения, не возникнет цепляния. из-за прекращения цепляния карма перестает «прорастать», превращаться в существование, таким образом, прекращается рождение и, следовательно, также старение и умирание.
Таким образом рассмотрите все двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения, думая о том, как было бы здорово освободиться от этого страдания: «Благодаря пресечению этого у меня не будет того: если будет пресечено неведение, не будет кармы. Если не будет кармы, она не оставит отпечатков в
