318
«Дисп. с Пир.», col. 301.
319
«??? ???????? ??? ???????????, ??? ????????, ??? ????????????, ??? ???????, ??? ??????? ???? ??' ????» [Ибо мы свободно изволяем и решаем, и избираем, и стремимся, и пользуемся тем, что в нашей власти]. Col. 17–20; сравни col. 293: «???? ????? ?? ????, ?? ???????, ????????? ??? ??????? ?????????, ????? ??????, ??? ?????????? ??????????? ?? ??? ??????, ??? ??????????, ??? ?????????, ??? ???????, ??? ???????????, ??? ?????????, ??? ?????, ??? ????????? ??? ??? ??????????? ?? ??? ?????? ??????» [Поскольку же нам по природе, как сказано, свойственно разумно стремиться, то есть желать и рассчитывать, замышлять и искать, и думать, и хотеть, и решаться, и настраиваться, и избирать, и стремиться, и пользоваться, то не вынужденным является относящееся к природе мыслящих [существ]]. Кстати заметить, что в только что приведенной тираде указан весь
320
Col. 293.
321
Там же.
322
? ?? ???????, ???????? ??????? ??? ??' ???? ??????? ? ???????? ??????oc ??? ??? ??' ???? ??????? ? ?????? ??? ??' ???? ?????????. Col. 17.
323
«Дисп. с Пир.», col. 325.
324
Название это, насколько можно судить на основании слов Пирра в разговоре с Максимом, придумано монофелитами с известной целью. Смотри: первую часть «Анализ содерж. дисп. с Пир.», стр. ??? (72).
325
Хотя в письме к пресвитеру Марину о ????? трактуется после выбора, но сам же Максим прямо говорит, что «выбор наступает после склонности и возникает из нее» (???' ??, т. е. ??????, ? ?????????? ??????, ?? ?? ? ??????????). Col. 17.
326
Col. 17.
327
«Дисп. с Пир.», слова Максима. Col. 308.
328
Col. 293.
329
Col. 308.
330
Col. 293. «?? ??? ??????… ?????? ???? ??? ??? ??????… ???????, ???? ?? ????????? ??????, ??? ??? ????? ????? ???????» [Желать некоторым образом… есть способ употребления [способности] желать, свойственный только пользующемуся [им] и отличающий его от иных].