Защита от обольщения

/>

«Боже, исцели меня. Боже, благослови меня. Боже, подними мне настроение. Бог, сделай это и сделай то». Это эгоцентрично; это душевно. Только дух может фокусировать внимание на Боге.

Большая часть музыки, которая звучит в церкви сегодня, взывает к душе, стимулирует душу. Очень много такого же плана музыки используется в мире для стимулирования души.

Я не эксперт в музыке, абсолютно нет. Я не могу взять правильно ни одной музыкальной ноты. Но я имею определенную чувствительность относительно воздействия музыки. Прожив в Африке пять лет, я узнал, что определенные повторяемые темы и ритмы могут притупить и умертвить вашу чувствительность. Если вы просидите под таким воздействием довольно долго, особенно когда музыка звучит достаточно громко, вы теряете способность к различеню. И в Африке эти ритмы используются для вызывания бесов.

Удивительно в описанной здесь сцене идолопоклонства Израиля то, что налицо полная противоположность между отношением народа тогда, когда Бог, говорил с небес, и их отношением два месяца спустя. Произошла самая разительная перемена. В книге Исход 20 главе, когда они получили уникальное откровение от Бога, которого ни один другой народ не имел, и их реакцией было благоговение, страх, почтение. В Исходе 20:18-21, после того, как Бог произнес Десять Заповедей с горы, записано :

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся;

и увидев то, народ отступил, и стал вдали. И сказали Моисею : говори

ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы

нам не умереть. И сказал Моисей народу : не бойтесь; Бог пришел,

чтобы испытывать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим,

дабы вы не грешили. И стоял народ вдали; а Моисей вступил во мрак,

где Бог».

Они были настолько впечатлены святостью и величием Бога, что сказали : «Моисей, мы больше не можем слушать этот голос. Пожалуйста, слушай за нас и мы будем слушать то, что ты нам будешь говорить.». И вот, прошло всего два месяца, они изменяют свое отношение так, что хотят золотого тельца для поклонения, и уже не помнят Бога, но Моисея, как того, кто вывел их из Египта.

Павел напоминает это случай в Новом Завете, 1-м Коринфянам 10:5-7. Говоря об испытаниях Израиля, когда они вышли из Египта, Павел говорит :

«Но не многим из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне.

А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они

были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них,

о которых написано : «народ сел есть и пить, и встал играть».

Что же произошло? Их физические нужды были удовлетворены. Их желудки были полны,их тела были тепло одеты, итак, что же дальше? Давайте немного возбуждающего! Давайте поиграем! Я так встревожен, когда поклонение превращается в игру. И сегодня встречается много подобного. Поклонение не имеет ничего общего с развлечением. Развлечение говорит : «Возбуди меня. Раскачай меня. Удовлетвори меня». Все это для праздника души. Дух исключен.

Мой второй пример схождения от духовного к душевному, и затем к бесовскому, еще более пугающий. Вы найдете его в книге Левит 9:23-10:2. Это момент славы. Люди сделали все то, что Бог требовал в формах жертвоприношения, и когда их послушание исполнилось, Бог сошел Своей славой и сжег жертву на алтаре.

«И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ.

И явилась слава Господня всему народу. И вышел огонь от Господа и сжег на

жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости,

и пал на лице свое (Проявление Божьей славы и огонь, который действительно

пожрал жертву на алтаре. И сейчас, два следующих стиха, одни из самых

трагичных в Библии) : Надав и Авиуд, сыны Аароновы (Надав был старшим

сыном – он должен был стать первосвященником после Аарона), взяли каждый

свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли

пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа,

и сжег их, и умерли они пред лицем Господним».

То же самый огонь, который пожрал жертву, упал на поклоняющихся! Что же это – «чуждый огонь»? Я понимаю это, как огонь, взятый не с жертвенника, как это заповедал Господь. Что же это за «чуждый огонь» в нашей жизни? Я могу сказать, что это поклонение в каком-либо другом духе, но не в Святом Духе. И возмездием была смерть.

Мы читаем в книге Чисел 15:1-35 о восстании против Моисея в пустыне, когда несколько лидеров взяли 250 кадильниц, наполненные огнем и сказали : «Мы ничуть не хуже Аарона. Мы имеем такие же права быть священиками, как он». И Моисей сказал : «Хорошо. Мы проверим это». Он повелел им собраться с кадильницами, и с огнем в них. Затем огонь Господа сошел и пожрал 250 мужчин. Для меня урок таков : вы отвественны за то, что в вашей кадильнице. Вы отвественны за тот дух, с котором вы приходите к Богу.

Я не утверждаю, что вы будете испепелены огнем, но Божьи суды часто показательны. Другими словами, Бог не судит каждый город, где процветает гомосексуализм, таким же образом, как Он осудил Содом и Гоморру. Но Его суд над Содомом и Гоморрой был показательным : он показал Божье вечное отношение к гомосексуализму.

Затем, когда Анания и Сапфира попытались обмануть Господа в своем пожертвовании, они оба умерли – потому что они сказали о том, что дали Богу больше, чем они на самом деле дали. Не все, кто поступает так, мгновенно умирают. Я думаю, то если бы так происходило каждый день, в церквях осталось бы очень немного людей. Но Божье отношение никогда не изменяется.

Итак, мы увидели, как опасно приходить к Богу с тем, что называется «чуждым огнем» : любым духом, который не является Святым Духом. Это является очень реальным для меня.

Теперь, давайте обратимся к посланию Евреям и рассмотрим примеры из Нового Завета. (Вы знаете, одна из наших проблем в том, что мы часто читаем послания так, как если бы они были написаны к неверующим. Но это не так. Они написаны для христиан). Евреям 12:28-29 :

Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить

благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий».

Здесь использовано слово страх (или трепет). Я спрашиваю себя, и я спрашиваю вас : сколько трепетного отношения вы находите в церкви сегодня? Сколько служений вы посетили, где бы ощущалось приводящее в трепет присутствие Божие?

Когда мы были прошлым летом в Британии, я встретился с другом-служителем, который сделал следующий комментарий : «Я встречаю людей, которые говорят о Боге, как о Ком-то, Кого они встретили в пивном баре». Мы доходим до своего рода панибратских взаимоотношений с Иисусом. Он приглашает нас к общению, взаимоотношениям, но мы никогда, никогда не должны терять чувство почтения. Я думаю, что это и есть корень проблем, о которых мы говорим.

Вернемся на секунду к современному духовному движению, о котором мы говорим. Я легко верю, что все это началось с подлинного спонтанного движения Святого Духа. Часть того, что произошло – является работой Святого Духа, но затем оно приобрело смешанный характер. Некоторые вещи были от Бога, но некоторые были не от Бога.

Почему? В чем проблем? Мой ответ – душевность : люди соскользнули с сосредоточенности на Боге к сосредоточенности на себе, от объективной библейской истины к субъективному личному переживанию.

Слишком часто чувство трепета и почтения к святости Божьей заменялось небиблейской легкостью и легкомыслием. Фактически, я бы сказал, что легкость и недостаток трепетного отношения стали эпидемической болезнью современного харизматического движения. Если мы когда-либо были виновны в этом, нам необходимо покаяться.

Бог обличил меня, что более, чем один раз я сам допускал легкость. Я