Защита от обольщения

От земного к душевному, затем к бесовскому

Затем, наиболее значительное место из рассматриваемых нами, Иакова 3:15, на котором я остановлюсь подробнее. Говоря об определенном качестве мудрости. Иаков говорит :

«Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская».

Итак, существует вид мудрости, который является «душевным». И здесь есть ступени вниз, обозначенные тремя стадиями : во- первых, земная; во-вторых, душевная; и в-третьих, бесовская. Я верю – это главный путь, по которому демоны вторгаются в работу Божью ... в народ Божий ... в Церковь Божью. Именно через этот ведущий вниз путь : от земного к душевному, и к бесовскому.

Давайте поразмыслим, что происходит. Что подразумевается под «земным»? Для христиан, я верю, это означает то, что наше видение полностью ограничено этой землей. Мы не способны видеть дальше этой земли. Все, что мы принимаем от Бога через спасение, это все, принадлежащее этой жизни : процветание, исцеление, успех, сила – и кто знает, что еще? Я верю, что это земное.

Я приведу несколько примеров людей, которые не были «земными». Вы найдете полный список их в послании к Евреям, 11 главе. Действительно, вы можете реально знать всех святых в Евреям 11 как тех, кто не душевен, и не привязан к «земле». Вот всего лишь два примера.

В Евреям 11:9- 10, говоря об Аврааме, сказано :

«Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах

с Исааком и Иаковом. Сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал

города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог».

Авраам жил в земле обетованной, он знал, что она обещана ему, но он не владел ею и он никогда не жил так так, как если бы он владел ею. Он никогда не покупал дом. Он постоянно жил в шатре, который не был недвижимостью. Заметьте контраст с Лотом, который отделился от Авраама и повернул свое лицо по направлению к Содому – люди Содома были грешниками пред Господом и чрезвычайно развращены – и он шел, куда было повернуто его лицо. В следующий раз, когда вы читаете о Лоте, он не просто смотрит на Содом, он уже в Содоме, и он живет в доме – не в шатре. Я думаю Лот, в какой-то степени, является прототипом «земных» людей Божьих.

Но Авраам имел видение, простирающееся за временные рамки, - в вечность. Он ожидал города, которого никогда не видел, но он знал, что однажды он станет Его домом. Я думаю, что это то, какими христианами Бог хочет видеть нас. Мы не дома, находясь в этом мире. Когда этот мир становится нашим домом, мы становимся душевными.

Мой второй пример – это Моисей, Евреям 11:27 :

«Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского;

ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд».

Позвольте мне предложить вам ключ к выносливости. Это – смотреть дальше времени, смотреть за черту этой жизни, в которой мы часто имеем тяжелые времена, множество разочарований, много крушений. В чем сущность выносливости? В видении, которое переносит нас за пределы времени.

Есть множество других примеров. Эти двое –Авраам и Моисей – просто примеры людей, которые не «земные». И есть замечательное утверждение Павла, над которым было бы неплохо поразмыслить, в 1-м Коринфянам 15:19 :

«И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее

всех человеков («достойны сожаления», в англ переводе)».

Это замечательное утверждение. Если бы наша христианская вера обеспечивает для нас только лишь вещи этой жизни, то мы достойны сожаления, мы несчастны. Я хочу сказать, и сказать это с сожалением, что данное утверждение напрямую относится к учению в церкви, которое фокусируется лишь на том, что Бог сделает для нас в этой жизни. Они часто считают себя процветающими и преуспевающими; Бог видит их достойными жалости.

Это очень, очень фундаментальная истина. Христиане предыдущих поколений – до Первой Мировой войны – глубоко осознавали тот факт, что этот мир – не наш дом. Но с тех пор многие, многие христиане утеряли это понимние и живут так, как если бы они были прописаны здесь. Если наши мысли и наши амбиции и наши планы сфокусированы на вещах временных, то мы – «земные».

Когда мы стали «земными», то какой следующий шаг вниз? Душевность. В чем сущность души? В «эго». Что означает быть душевным? Это быть эгоцентричным; быть «полностью озабоченными о своем», как они это называют. Душевный человек говорит : «А что я могу получить с этого?» Духовная личность говорит : «Какую славу от этого получит Бог?» Я думаю, вы согласитесь (пусть это будет звучать несколько цинично), что душевность занимает значительное место в современной церкви, часто избирающей этот путь.

Затем, душевность открывает дверь бесовскому. Когда вы живете реалиями душевного, вы открываетесь для бесовского. Это, как я верю, главная дверь, позволяющая бесам внедряться в народ Божий, в дело Божье. Немного позже я дам вам пять примеров того, что произошло в этом столетии.

Давайте вкратце рассмотрим два примера людей из Ветхого Завета, которые спустились от земного в душевному, и от душевного к бесовскому. Они были знатными людьми. Первый – это Аарон. Если вы обратитесь к Исходу 32 главе, вы найдете нечто, что всегда изумляло меня. Это – помазанный и призванный Первосвященник, изготавливающий золотого тельца. Я хочу проанализировать сказанное в Исходе 32:1-10.

Моисей в это время был на горе. Они не видели его около 40 дней. И, вот :

«Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы,

то собрался к Аарону и сказал ему : встань, и сделай нам бога,

который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем,

который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось».

Очень примечательная фраза : «Человек, который вывел нас из земли Египетской». Они потеряли из поля зрения Бога. Они сфокусировались на человеческом лидерстве. И я верю, что это почти неибежно ведет к идолопоклонству. Когда мы теряем наше видение Бога и фокусируемся на Божьих слугах, мы в величайшей опасности. Итак,

«И сказал им Аарон : выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен,

ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул

золотые серьги из ушей своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их,

и сделал из них литого тельца, и обделал его резцами. И ска зали они : вот

бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! Увидев сие

(это удивительно – когда Аарон увидел собственного тельца), Аарон

поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря : завтра

праздник господу (Иегове. Я нахожу это трудным для понимания, как Аарон

мог сделать это. Но если Аарон мог поступить так, то вы и я можем поступать

так же. Мы не лучше, чем Аарон. Возможно, большинство из нас даже близко

не приблизились к его уровню). На другой день они встали рано, и принесли

всесожжения, и привели жертвы мирные : и сел народ есть и пить, а после встал

играть».

И это сущность идолопоклонства : игра. Когда наше поклонение становится игрой, мы движемся от духовного к душевному, и, наконец, к бесовскому. Я не хочу казаться критиком, но я скажу, что по-моему пониманию, большая часть того, что называется поклонением в харизматическом движении, не имеет с поклонением ничего общего. Часто это слишком сосредоточено на нашем собственном «я» :