Защита от обольщения

себя свободным в том, чтобы поделиться тем, что он сказал о Бранхэме. Он сказал : «Бранхэм имел два духа : один был Духом Божьим, другой – нет. Однажды они были вместе, и Бранхэм, указывая на лампочку, висящую под потолком, сказал : «Сила, которой я обладаю, может заставить эту лампу двигаться».

Я верю, что Бранхэм оставался во Христе до самого конца, но он был в руках людей, которые желали эксплуатировать его. Хотя он не называл себя Илией, но он позволил своим последователям делать это. Он погиб в автомобильной катастрофе, когда его машиной управлял пьяный водитель. Его последователи набальзамировали его тело и хранили его до Пасхального воскресения, будучи убежденными в том, что он воскреснет. Он не воскрес.

Когда он был в Духе, под помазанием, он был практически безошибочен. Однажды одержимый человек пришел на собрание, чтобы напасть на него. Бранхэм приказал ему встать на колени и стоять так до тех пор, пока он не окончит свою речь. Человек стоял на коленях в той же позе, все время, пока проповедовал Бранхэм. Но я должен сказать, что его конец был разочаровывающим.

Затем мы имеем так называемое «Ученичество» - или «Пасторское движение». Я был лично и глубоко вовлечен в это, и я могу сказать вам, что оно началось со сверхъестественного вмешательства Божьего. Я был там, когда это случилсь. Трое других проповедников, рядом со мной, - Боб Мамфорд, Чарльз Симпсон, Дон Бэшэм и я – все были проповедниками в этом союзе. Посреди всего этого мы обнаружили, что человек, который вел и организовывал союз, активно практиковал гомосексуализм. И вот мы думали : «Что же мы должны сделать с этим фактом?» Мы согласились собраться вместе в чьем-либо номере мотеля – это был не мой номер. Вчетвером мы встали на колени и молились, и когда мы поднялись, то каждый из нас знал, без каких-либо предварительных переговоров, без специальной молитвы за это даже без стремления к этому, Бог соединил нас вместе.

И, несмотря на это, думаю, что это движение начало приходить к закату только примерно год спустя. Это мое личное мнение : проблемы начались с личных амбиций ... в самых разноообразных формах. Один хотел быть лидером движения, другой хотел выходить за кафедру, и т.д., и я был одним из них. Основываясь на своем опыте, я хочу сказать, что нет большей проблемы в церкви сегодня, чем личные амбиции в служении.

Другой проблемой было то, что мы не были обновлены в нашем сознании. Мы продолжали мыслить старыми церковными категориями. Всякий, кому мы не нравились, говорил : «Это настоящая деноменация». Наш лидер отвечал : «О нет. Мы не являемся деноменацией. И никогда ей не будем». Но логика вещей неумолима. Он и его группа превратились в деноменацию.

Нашей корневой проблемой было то, что мы не были обновлены в нашем сознании. Мы продолжали думать реалиями того пути, которым церковь традиционно делала что-либо. И я не верю, что церковь делает это правильно. Я верю, что должна произойти революция в нашем сознании перед тем, как мы сможем точно следовать Божьему предназначению.

Позвольте мне дать просто список этих примеров :

1. Поздний Дождь;

2. Явленные Сыны;

3. Дети Божьи;

4. Вильям Бранхэм;

5. Ученичество/Пасторское Движение.

В заключение, позвольте мне указать на два элемента, которые присущи, я думаю, всем этим движениям. Номер один : гордость. Гордость – это, по моему мнению, наиболее опасный из всех грехов. Я слышал, как знакомый проповедник сказал однажды : «Гордость – это единственный грех, из-за которого дъявол не будет заставлять вас чувствовать вину». Притчи 16:18, очень короткий стих :

«Погибели предшествует гордость, и падению надменность».

Теперь, заметьте, что люди обычно говорят так : «Гордость предшествует падению». Но это не то, что говорит Библия. Библия говорит : «Гордость предшествует погибели». Итак, обратитесь! Не продолжайте идти этим путем. Потому что конец его – погибель. И я говорю об этом себе также, как и вам.

Второй чертой, как я верю, присущей всем пяти, было то, о чем я уже говорил : смешивание духов. Там была истина и там же была ложь. Там был Дух Святой и там же – другие духи. И путь, по которому иные духи получили доступ, был через те же ступени вниз : от земного к душевному, и далее к бесовскому.

Помните, душевное в основе своей эгоцентрично. Во 2-м Тимофею 3:1-5, Павел описывает состояние человечества в конце времен, и я верю, что это время, в которое мы живем. Он дает список из 18 грехов или аморальных пороков :

«Знай же (и это единственный случай, насколько я помню, столь выразительный. Он говорит :

«Будь абсолютно уверен в том ...), что в последние дни наступят времена тяжкие».

Греческое слово, переведенное как «тяжкие», использовано лишь однажды в другом месте – это в Матфея 8:28, в описании двух одержимых, которые вышли навстречу Иисусу. И заметьте, что слово, использованное там : «весьма свирепые». Итак , приближаются свирепые времена, и они уже наступают! Вы можете молиться как вы только можете, но вы не в состоянии изменить этого. Потому что Бог сказал : «Знай же ... это будут свирепые времена». Ты не можешь изменить этого, но ты можешь просить Бога подготовить тебя к ним.

Затем, Павел дает перечень этих 18 пороков :

«Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы,

родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, неприми-

рительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели,

наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы ...»

Заметьте, это список начинается и заканчивается тем, что люди любят. Любовь к себе, любовь к деньгам и любовь к удовольствиям. Но я желаю заметить для вас : корнем свего этого есть любовь к себе. Это и есть то, в чем заключается зло. Душевность. Быть сфокусированным на себе. Что Бог собирается сделать для меня? Что я буду иметь с этого?

И затем, продолжение в стихе 5 :

«... Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся».

Итак, эти люди со всеми приведенными выше 18 низкими моральными пороками, имеют вид благочестия. Они не неверующие; это не атеисты. Лично я не верю, что Павел использовал слово «благочестие» вне христианского контекста. Это люди, исповедующие христианство. И в чем же проблема? Самолюбие. Самолюбие это то, что открывает путь для каждой из всей остальных проблем. Сосредоточенность на своем «я». Это, в свою очередь, ведет к смешиванию духов.

И еще одно, в заключение. Путь, по которому смешивание действует, таков : оно производит смятение и, затем – разделение. Птому что частью оно приносит доброе, частью – злое. Часть этого истина, но другая часть – заблуждение.

Это означает, что существуют две ответные реакции людей : некоторые фокусируются на ошибочном, и потому отвергают и истинное; другие фокусируются на истинном, принимая заодно и ложь. И, вследствие, происходит смятение, а вслед за ним и разделение. Люди становятся агрессивно воспринимающими одну или другую из альтернатив. Что послужило причиной этого? Смешивание. Мы не можем допустить снисходительного отношения к смешивания.

Какой ответ на смешивание? Истина! Чистая, неразбавленная истина Божьего Слова!

Это однажды произошло в США, я стал свидетелем трагедии, произошедшей на улице за нашим домом. В результате я оказался свидетелем на суде.

Перед тем, как мне позволили произнести свое свидетельство, от меня потребовали, чтобы я говорил правду, одну только правду и ничего кроме правды. Таков был стандарт, установленный общественным судом. Насколько больше мы, как христиане, должны стоять за истину, одну только истину и ничего кроме истины.

3

Четыре защиты

Наше провозглашение – последние три стиха из