«Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и попросил Тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал Тело Иосифу». (Марка 15:43-45)
Из этих слов следует, что Иисус не должен был умереть так скоро. Солдатам пришлось убить двух воров, висевших рядом с Иисусом. Итак, мы можем предположить, исходя из 68-го Псалма и свидетельства Нового Завета, что Иисус умер не из-за распятия, хотя в конечном итоге Он, конечно, умер бы от него. Иисус умер от разрыва сердца. Важно это понимать. Что разбило сердце Иисуса? Отвержение Отца — полное отвержение. Он пережил его, чтобы мы могли получить принятие.
Давайте снова вернемся к книги Матфея 27:50-51:
«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась на-двое, сверху до низу…»
Завеса в храме, отделявшая Святого Бога от грешного человека, разодралась надвое, провозглашая, что теперь мы можем получить принятие. Она разорвалась сверху донизу, чтобы никто не подумал, что это сделал какой-нибудь человек. Это сделал Сам Бог. Эта разорванная завеса является Отцовским приглашением каждому, кто верит в Иисуса: «Входите, вам рады. Мой Сын претерпел твое отвержение, чтобы Я мог предложить тебе Свое принятие».
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира...» (Ефесянам 1:3- 4а)
Обратите внимание, что конечный выбор не наш, а Божий. Не воображайте, что вы спаслись, потому что сами это выбрали! Вы спасены, потому что так решил Бог, и вы откликнулись на Его выбор. Может быть, вы измените свое решение, но Бог — никогда.
“...чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви...” (стих 4)
Какая удивительная мысль! Если бы все это не основывалось на Божьем выборе, то у меня бы никогда не было веры, что я могу быть святым и непорочным перед Ним в любви. Но это Божий выбор, а не наш.
В современной проповеди Евангелия часто ударение ставится не на то, что нужно, и постоянно ведется речь о том, что все зависит от того, что мы делаем. Это правда, что нам нужно выбирать, но мы бы никогда не смогли выбирать, если бы Бог сначала не выбрал нас.
Вы почувствуете себя, как христианин, в большей безопасности, если основывать свои взаимоотношения с Богом будете не на том, что вы делаете, а на том, что сделал Бог. Гораздо лучше доверять Богу, чем себе или кому-нибудь еще.
«...Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал (сделал нас принятыми — дословный перевод) нас в Возлюбленном». (Ефесянам 1:5-6)
Принятие в Возлюбленном, вне всяких сомнений, является конечным принятием! Некоторые современные переводы вместо слова «принятыми» используют другие слова, но в Послании к Ефесянам на языке оригинала используется слово «хариту», которое означает «сделать благодатным или милостивым» или «получить высочайшее благоволение». То же самое слово используется в стихе, где архангел Гавриил обращается к деве Марии: «Радуйся, благодатная...» (Лука 1:28).
Получить наивысшее благоволение даже лучше, чем быть принятым. Поймите: у Бога нет второсортных детей. Бог не просто принимает всех Своих детей, но через Иисуса Христа простирает к ним Свое высочайшее благоволение. Кто это все предусмотрел? Сам Бог!
Принимая то, что совершил Иисус
Небольшое событие, происшедшее много лет тому назад, сделало эту истину для меня живой. Я собирался проповедовать на большом собрании, которое проходило в лагере, на природе. Я уже опаздывал. Торопливо проходя по лагерю, я наткнулся на женщину или, скорее, она натолкнулась на меня. Поправляясь после этого столкновения, она сказала: «Мистер Принс, я молилась о том, чтобы встретиться с вами, если Бог этого желает».
«Ну, вот и встретились! — сказал я, — Но я могу уделить вам только 2 минуты, иначе я опоздаю на проповедь».
Она тут же начала рассказывать мне обо всех своих горестях и проблемах. Я остановил ее к концу условленного времени:
«Я не могу уделить вам больше времени, — сказал я. — Повторите эту молитву за мной». Я не сказал ей, о чем собирался молиться. Я не понимал, в чем был корень ее проблемы. Я просто повел ее в молитве, похожей на эту:
«Бог, я благодарю Тебя за то, что Ты на самом деле любишь меня и я на самом деле Твоя дочь, а Ты — Мой Отец. Я принадлежу к самой лучшей семье во вселенной. Я желанное дитя, я не отвергнута, а принята. Ты любишь меня, и я люблю Тебя. Спасибо тебе, Боже».
После этого мы разошлись. Я занялся своей проповедью и забыл об этом случае. Месяц спустя я получил от этой женщины письмо. Описав там случай и место, где мы встретились, чтобы удостовериться, что я вспомнил, кто она такая. Она писала при-мерно так: «После того, как я помолилась с вами той молитвой, моя жизнь совершенно изменилась, я теперь другой человек».
Что произошло? Она перешла от отвержения к принятию — не благодаря тому, что она сделала: она не стала прилагать больше усилий или менять себя, или больше молиться. Она освободилась от отвержения, просто приняв то, что Иисус сделал для нее на кресте.
Провозглашая этот аспект обмена
Самое ужасное, что вы можете сделать людям, борющимся с отвержением, — это сказать им, чтобы они что-то сделали, или постарались подольше и прилагали больше усилий. Они никогда не смогут поверить, что сделали уже достаточно, и не важно, сколько они всего делают.
Вот, в чем заключено самое прекрасное: Бог любит нас. Бог любит вас лично. И меня Он тоже любит — неважно, насколько невероятным это кажется. Во Христе мы — Его дети. Мы принадлежим к самой лучшей семье во вселенной. Нам нечего стыдиться. Мы не второсортные или нежеланные. Мы приняты.
Для того чтобы присвоить и применить к своей жизни этот чудесный обмен, исповедуйте своими
