творение производит в нас праведность и святость. С другой стороны, ветхий человек, рожденный дьявольской ложью, совершенно подвержен тлению — как морально, так и физически и эмоционально.
Много лет тому назад Бог показал мне, что тление — это необратимый процесс. Там, где заводится тление, его можно только замедлить, но от него невозможно избавиться или повер-нуть этот процесс тления вспять.
Например, замечательный фрукт — персик — прекрасно выглядит, но внутри него действует тление. Если его оставить на кухонном столе на неделю, то он пожелтеет, сморщится и станет весьма непривлекательным. Почему? Потому что в нем действует тление. Можно предложить современное решение — положить созревший персик в холодильник. Однако и холодильник не может обратить вспять тление — он просто замедляет этот процесс.
Многие церкви можно сравнить с холодильником. Они ничего не делают с процессом тления, а просто замедляют его. Единственный же способ изменить человека — это сделать из него новое творение. Бог не латает или изменяет ветхого человека. Он не старается его улучшить или дать ему образование. Он умерщвляет его. На его месте появляется новое творение — произведение истины Божьей.
«Итак, кто во Христе, тот новая тварь (новое творение)…» (2-Коринфянам 5:17)
Природа нового творения
Завершая наш анализ нового человека, рождающегося на месте ветхого, давайте кратко обсудим сущность нового творения. Апостол Петр пишет рожденным свыше христианам как возрожденным:
«...не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век». (1-Петра 1:23)
Сущность, природа семени, определяет сущность жизни, происходящей из него. Если вы посеете апельсиновое семечко, то у вас не вырастут яблоки. Если же вы посеете яблочное семечко, то не получите апельсины. Если вы родились как естественный человек от тленного семени, то ваша жизнь будет подвержена процессу тления. Но если вы рождены от нетленного семени, то сможете насладиться нетленной жизнью, потому что невозможно, чтобы нетленное семя производило жизнь тления. Поэтому новую природу можно описать ключевым словом - нетленная.
Что является семенем, рождающим нового человека и производящим нетление? Семя Слова Божьего, которое произ-водит нетленную жизнь. В Послании Иакова 1:18 сказано:
«Восхотев, родил Он нас словом истины…»
Обратите внимание, что новый человек является порож-дением истины. Истина Божьего Слова рождает в нас нетленную природу, нетленную сущность.
Что это может означать по отношению к нашей тенденции грешить? В 1-м Послании Иоанна 3:9 говорится:
«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога».
За 59 лет до того, как была написана эта книга, Дерек Принс родился от Бога. Означает ли это, что Дерек Принс никогда не грешил после своего спасения? Могу вас уверить, что это не так! Однако стих говорит, что он не может грешить. Я прихожу к такому выводу: Иоанн говорит здесь не о самом человеке, а о новом человеке, о новой природе, живущей в нем. Новый человек рожден от нетленного семени и поэтому не может грешить. Мне очень нравится четвертый стих из 5-й главы 1-го Послания Иоанна:
«Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир…»
В этой фразе имеется слово «всякий». Апостол Иоанн не говорит о Джоне, Билле, Марии или Джейн. Он говорит о новом человеке, рожденном в нас Словом Божьим. Хочу напомнить: нетленное семя производит нетленную сущность, нетленную природу. Означает ли это, что, как только мы рождаемся свыше, то уже не можем грешить? Нет. Все зависит от того, какой сущности мы позволяем управлять нами. Ветхий человек не может не грешить. Новый человек, напротив, грешить не может. То, что вы будете делать, напрямую зависит от того, какая природа управляет вами.
Человек, не рожденный свыше, не может не грешить, потому что сама его природа заставляет его это делать. Но у рожденного свыше человека есть выбор. Если мы позволим нашей новой природе управлять нами, то не будем грешить. Если же мы позволяем нашей ветхой природе снова заявлять о себе, то тогда мы согрешаем.
Провозглашая этот аспект обмена
Только не пытайтесь заставить ветхого человека вести себя по религиозному! Из этого ничего не выйдет. Вместо этого воспользуйтесь Божьим решением:
«Мой ветхий человек, подверженный тлению бунтарь, был распят в Иисусе, чтобы я мог освободиться от этой нечестивой, тленной природы и чтобы во мне зародилась новая природа через Слово Божье и стала управлять моей жизнью».
В последующих четырех главах мы будем изучать тему о том, что крест предназначен совершить в нас. Будем мы грешить или нет, иметь победу или поражение, зависит от того, насколько мы позволяем кресту совершать в нас его действие.
Глава двенадцатая
Освобождение от настоящего века
В предыдущих главах мы находились в путешествии, открывшем нам то, что было совершено для нас жертвой Иисуса Христа на кресте. Мы можем сейчас подвести итог тому, что нам открылось в виде девяти аспектов Божественного обмена:
1. Иисус был наказан, чтобы я получил прощение.
2. Иисус был изранен, чтобы я получил исцеление.
3. Иисус сделался грехом, приняв мою греховность, чтобы я стал праведным Его праведностью.
4. Иисус умер моей смертью, чтобы я разделил Его жизнь.
5. Иисус стал проклятием, чтобы я принял благословение.
