В 40-м стихе той же главы Иисус говорит:
«…так будет при кончине века сего».
Эта мысль встречается в 49-м стихе: «…так будет при кончине века».
Многие другие отрывки также указывают на то, что этот век подходит к своему концу. Если у вас по поводу этого события схожие со мной чувства, то вы скажете: «Благодарение Богу!» Я думаю, что нет ничего хуже представлять себе, что настоящий век со всеми его болезнями, тьмой, унижением, невежеством, жестокостью и войной будет продолжаться вечно. Благодарение Богу, что это не так!
Этот век управляется лукавым богом
Во 2-м Послании к Коринфянам 4:3-4, Павел говорит о людях, для которых закрыто Евангелие:
«Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы…»
Кто является богом века сего? Сатана. Почему настоящий век называется лукавым и нечестивым? Все очень просто: потому что он управляется лукавым, нечестивым богом.
Мы знаем, что Бог мог уничтожить сатану, но это не Его план. Сатана останется богом века сего до тех пор, пока этот век не закончится. Божий план состоит в том, чтобы завершить сам век. Когда это произойдет, сатана перестанет быть его богом. Он хорошо это знает, поэтому и делает все, что в его силах, чтобы предотвратить наступление конца настоящего века.
Понимаете ли вы, что одна из причин, по которым сатана противостоит Церкви, заключается в том, что именно Церковь является Божьим орудием того, чтобы привести к завершению нынешний век? Это одна из наших основных обязанностей, потому что этот век не может закончиться, пока мы не сделаем все, что должны. Что же мы должны сделать? Вот Христовы повеления Церкви:
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». (Матфея 24:14)
Для сатаны опасны не политики, военачальники или академики — но те, кто проповедует Евангелие Царства. Сатана противостоит проповеди Евангелия Царства, потому что когда это свершится, закончится настоящий век и он уже не будет богом. Настоящей угрозой для него являются верящие Библии христиане.
Если мы увлечены этим веком, то перестаем приносить плоды!
Автор Послания к Евреям говорит о людях, испытавших духовные переживания, а затем вернувшихся назад, — отрекшихся от этих переживаний и отвергающих Иисуса Христа. Обратите внимание на пять аспектов того, что пережили такие люди:
«Ибо невозможно — однажды просвещенных (1 е переживание), и вкусивших дара небесного (2 е), и соделавшихся причастниками Духа Святого (3 е), и вкусивших благого глагола Божия (4 е) и сил будущего века (5 е), и отпадших, опять обновлять покаянием...»
(Евреям 6:4-6)
В наши дни многие, и я верю, что я один из них, пережили подобные переживания. Мы были просвещены, вкусили небесный дар, сделались причастниками Святого Духа, вкусили благие Божьи глаголы и силы будущего века. Одна из причин, по которым Бог производит в нас все эти переживания, — это «испортить» наш интерес к «прелестям» настоящего века. Бог дает нам попробовать чего-то настолько другого и настолько превосходнейшего для того, чтобы мы больше никогда снова не обольщались силами века сего.
В 13-й главе Евангелия от Матфея приводится притча о сеятеле и семени. Иисус истолковывает значение разных типов почвы и плодов, произросших из семени. В частности, если семя упало на почву среди терния, то
«...посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно». (стих 22)
Некоторые переводы слово «aeoн» с языка оригинала переводят как «мир». Но слову «мир» есть другое соответствие на языке оригинала — «космос», поэтому перевести эту фразу следует как «заботы века сего», а не «заботы мира сего», что и соответствует русскому переводу. «Обольщение богатства» означает, что люди думают, что богатство сделает их счастливыми. Но это не так. И среди самых богатых полно самых несчастных людей в мире.
Другое обольщение богатства — это заблуждение в том, что оно будет с вами вечно. Но, покидая эту жизнь, вы оставите все свои земные богатства здесь. Если вас занимают вопросы века сего, то вы станете бесплодным христианином, и Божье Слово не будет производить в вас Своего действия. Возможно, вы говорили себе: «Почему я не вижу больших плодов? Почему я не получаю больше ответов на свои молитвы? Почему мне не удается приводить людей к Господу?».
Возможно, все это происходит потому, что вы увлечены заботами века сего: финансовым преуспеванием, престижем, признанием в плане образования и светским образом жизни. Вовлечение во все это сделает вас бесплодным.
Живете ли вы так, словно этот век будет длиться вечно? Но так не будет. Придет конец всем унижениям, стыду, преступности и голоду в пришествие Господа Иисуса. Ни что другое не положит конец всем этим проблемам. У Церкви было 2000 лет, чтобы исправить положение, но достигли мы очень маленького прогресса. К слову сказать, в нашем современном мире гораздо больше войн, несчастий, болезней, нищеты и невежества, чем когда бы то ни было. Благодарение Богу — Господь грядет!
Сообразованы или преобразованы?
Как бывший профессиональный логик и философ, я считаю, что Послание к Римлянам является самым прекрасным произведением логики, когда-либо записанным в истории человечества. Вам никогда не нужно чувствовать себя неполноценным интеллектуально из-за того, что вы верите в Библию! Никакой труд в истории человечества не может состязаться с Библией в плане интеллектуальной точности и ясности.
Большинство библейских комментаторов соглашаются в том, что первые одиннадцать глав Послания к Римлянам являются сердцем, центральной частью учения Евангелия. Однако Павел, описавший теологию жертвенной смерти Христа, заканчивает свое Послание практическим его применением к жизни. (Отметим, что в Новом Завете теология нигде не оторвана от практической жизни). Итак, Апостол подходит к моменту
