Чудесно! Теперь давайте перейдем к четвертому аспекту освобождения, описанному в Послании к Галатам 5:24:
«Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».
Задумайтесь на какое-то время о том, что значат слова «освобождение от плоти». Они не означают, что мы освободились от наших физических тел. Скорее всего, здесь имеется в виду, что «плоть» — это то, как ветхий человек выражал себя в нас и через нас. Мы уже говорили о ветхом человеке — о его бунтарской природе, которую каждый из нас унаследовал по линии Адама. Плоть и ветхий человек очень тесно связаны между собой.
Так как этот стих говорит, что «Христовы распяли свою плоть», то через это мы можем понять одну характерную, для принад-лежащих Христу, черту. В 1-м Послании к Коринфянам 15:23, рассуждая о порядке, в соответствии с которым воскреснут мертвые, Павел использует то же самое выражение:
«Каждый в своем порядке: первенец Христос (который уже воскрес), потом Христовы, в пришествие Его».
Христос вернется назад, как вор, — в том смысле, что Он вернется в момент, когда Его никто не ожидает, но на этом и заканчивается общность. Заберет Он с Собой только тех, кто принадлежит Ему.
Возвращаясь к Посланию Галатам 5:24 мы узнаем, за какими людьми вернется Иисус: за теми, «кто распяли плоть со страстями и похотями».
Таким образом, принадлежу я Христу или нет, не зависит от моей деноминационной принадлежности. Иисус не вернется за протестантами или католиками, или баптистами, или пятидесятниками. Он вернется за теми, кто отвечает этому особому условию: кто распял плоть свою со страстями и похотями.
Четыре типа дел плоти
До этого в 5-й главе Послания к Галатам Павел приводит список дел плоти или, другими словами, - того, как плотская природа проявляет себя в нашей жизни. «Дела плоти, - говорит Павел, - очевидны, известны». Даже слишком очевидны, я бы сказал. Не всегда очевидны они лишь для тех, кто ими занимается, зато хорошо известны всем остальным. Вот эти дела:
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство (распутство), идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (стихи 19-21)
Бесполезно искать в этом списке что-нибудь хорошее. Из плоти никогда не исходит ничего хорошего. Она не способна производить что-нибудь доброе. Совершенно ясно, что вы не можете жить по плоти и при этом унаследовать Царство Божье. Они взаимно исключают друг друга.
Помните, что ветхую природу можно описать одним ключевым словом — тление. Все, что производит плоть, — тленно. Она не может производить ничего хорошего.
Дела плоти можно подразделить на четыре основные категории:
Сексуальная нечистота
Сексуальная нечистота включает в себя: блуд, или сексуальную безнравственность, и распутство. Блуд, или сексуальная безнравственность, — это добрачные половые отношения (если вам нравится называть это таким модным названием), прелюбодеяние (нарушение брачного завета), гомосексуализм и всякий другой вид извращений.
Церкви или деноминации могут сочетать узами брака, кого хотят. Но это не меняет утверждения Библии: все, вовлеченные в сексуальную нечистоту, исключены из Царства Божьего.
Оккультизм
Оккультизм является второй категорией дел плоти и включает в себя идолопоклонство и волшебство. Волшебство можно также перевести как колдовство. Первоначально колдовство, хоть оно и является сатанинским действием, - это дело плоти. Его цель - манипуляция и контроль. Как только плоть вовлекается в него, входят сатанинские силы и захватывают контроль.
Вспомните, что первым желанием Адама и Евы, которое вовлекло их во все последующие неприятности, было желание «узнать». Это — желание плоти. Бесчисленные миллионы людей уловлены оккультизмом потому, что они хотят узнать то, что Бог не позволяет знать. Посещения прорицателей спровоцированы плотским желанием знать, т. е. делом плоти. То же самое относится к увлечению гороскопами.
Иногда люди пытаются использовать свое невежество или незнание в качестве предлога для своего оправдания: «Но я же не знал, что в этом было что-то дурное». Но невежество не является оправданием.
В 1-м Послании к Тимофею 1:13-15, Павел признает, что был главным грешником из-за тех дел, которые совершал «по неведению в неверии».
Слово, переведенное как «волшебство», напрямую связано с греческим эквивалентом слова «наркотики». С тем словом, от которого мы получили понятия «фармацевтический» или «аптека». Культ наркотиков — то же волшебство. И поэтому все, связанные с наркотиками, находятся вне Царства Божьего.
Разделение
Третья, и самая длинная часть перечня Павла, которой обычно очень мало уделяют внимания, сосредоточена вокруг разделения. Павел причисляет к нему «ненависть, ссоры, соперничество и ревность, вспышки гнева, эгоистические амбиции, разногласия, ереси, зависть». Все, что разбивает отношения, все, что разделяет дома и семьи и производит всякого рода разделение в теле Христовом, является порождением плоти.
Потакание своим прихотям
К четвертой и последней категории относятся «пьянство, бесчинство и тому подобное». Как я понимаю, сюда входит неконтролируемое, без всяких ограничений удовлетворение плотских аппетитов и желаний, особенно в сфере еды и питья. В 1-м Послании к Коринфянам 9:27, Павел говорит о дисциплине, которую применял к себе в этой области:
