El codice 632

hombros.

– ?Y?

– Esta anotacion es muy reveladora -sentencio Solomon-.

En primer lugar, solo hay un pueblo que se refiere al Templo de Salomon como una casa. ?Sabe que pueblo es ese?

– ?El judio?

– Exacto. Por otro lado, en aquel tiempo los cristianos se referian a la destruccion de Jerusalen, nunca del templo y mucho menos de la «casa», algo que solo hacian los judios. Y, ademas, existe una discrepancia historica en cuanto al ano de la destruccion del templo. Los judios dicen siempre que fue en el ano 68, pero los cristianos se inclinan mas por el 70, en apariencia con mayor rigor. -Alzo las cejas-. Ahora digame, profesor, ?que identidad nos revela Colon al referirse al templo como «casa», al hablar de la destruccion de la casa en vez de la destruccion de Jerusalen, y al establecer el 68 como el ano en que se produjo ese acontecimiento?

Tomas sonrio.

– Puedo adivinarlo…

El viejo cabalista saco un segundo folio del fajo.

– Y en esta otra fotocopia se encuentra otra extrana nota al margen.

El portugues observo la hoja.

– Esa nota tambien fue manuscrita por Colon -confirmo Tomas-. ?Que quiere decir eso?

– Gog Magog.

– ?Eh?

– Gog Magog. O, mas correctamente, Gog uMagog.

– No entiendo.

Solomon miro de reojo a los otros dos judios. Chaim y Hurewitz observaban la hoja con admiracion, como si fuese una reliquia, algo capaz de producir asombro.

– Rey de los judios -dijo el rabino dirigiendose a Chaim-, tu que eres un sefardi de origen portugues, explicale a nuestro amigo de Lisboa que quiere decir Gog uMagog.

– Gog uMagog es una referencia a una profecia del profeta Ezequiel sobre Gog, de la tierra de Magog -indico Chaim, rompiendo el silencio que mantenia desde el comienzo de la reunion-. Esa profecia revela que en el periodo que precede inmediatamente a la venida del Mesias, habra una gran guerra de Gog y Magog contra Israel, que provocara una gran destruccion. -Miro a Tomas-. Lo curioso es que, al ser expulsados los judios de la peninsula Iberica, los sefardies vieron en ese acto una senal de que la profecia estaba cumpliendose en el momento previsto. Los Reyes Catolicos asumian el papel de Gog y Magog y los judios eran Israel.

Solomon agito la fotocopia.

– Mi pregunta, profesor Noronha, es que llevo a un catolico como Colon a invocar en esta nota al margen, y en aquella epoca de persecucion a los judios, los nombres Gog uMagog.

Tomas escribia con gran intensidad en su libreta, lo que llevo a Solomon a hacer una pausa. Mientras esperaba, se dedico a buscar otra fotocopia. El portugues concluyo, por fin, sus anotaciones y miro al rabino.

– ?Y que mas?

– He estado viendo las cartas de Cristobal Colon a su hijo Diogo y he descubierto algo muy interesante.

Mostro la hoja, senalando lo que se encontraba escrito en la parte superior.

– ?«Muy caro fijo»? -dijo amable Tomas-. Eso es un portuguesismo. Los castellanos dicen «hijo» y los portugueses «filho». Colon queria escribir en castellano, pero caia con frecuencia en portuguesismos de ese calibre. En vez de escribir «hijo», escribio «fijo». -Se encogio de hombros-. Llamamos portunol a ese lenguaje.

– Profesor Noronha -farfullo Solomon-. Para mi, lo revelador no es la expresion «muy caro fijo», no me dice nada. Lo que es sorprendente es la senal que hay arriba.

– ?La senal? -se sorprendio Tomas-. ?Que senal?

– Esta -indico senalando el garabato sobre la frase del encabezamiento.

– ?Que es eso?

– Es un monograma judaico.

– ?Un monograma judaico?

– Si, aunque escrito de forma extrana: esta «e» es un garabato que junta dos letras hebreas, la hei y la beth. Como el hebreo se lee de derecha a izquierda, debe decirse: beth hei. Esta es una referencia tradicional judaica, correspondiente al saludo Baruch haschem, que significa «loado sea el Senor». Esta colocada sobre la primera palabra del texto, como era habitual entre los judios piadosos. En el caso de los sefardies convertidos a la fuerza al cristianismo, constituia una contrasena secreta, que queria decir: «no te olvides de tu origen». Y es interesante que yo haya encontrado solo este monograma en las fotocopias de las cartas de Cristobal Colon a su hijo Diogo. En ninguna de las otras cartas puso Colon el beth hei. Solo en las de su hijo. Es decir, Colon le pedia a Diogo que no se olvidase de su origen, recurriendo a un monograma hebreo. -Inclino la cabeza-. No es dificil imaginar cual seria ese origen, ?no?

Tomas escribia afanoso en la libreta.

– ?Y que mas? -pregunto cuando concluyo sus apuntes.

– Vamos entonces, finalmente, a lo que mas desperto su curiosidad -anuncio-. La firma de Colon.

– ?Ah, si! -exclamo el profesor-. Asi pues, ?que puede decirme de esa firma?

– Lo primero: que es cabalistica, si.

El rostro de Tomas se abrio en una sonrisa triunfal.

– Lo sabia.

– Pero es importante, profesor Noronha, que usted comprenda que la cabala es un sistema abierto de interpretacion. Las cifras y los codigos tradicionales, cuando se descifran, revelan un texto preciso. La cabala, sin embargo, no funciona asi; remite mas bien a dobles sentidos, a significados subliminales, a mensajes sutilmente ocultos.

Cogio la fotocopia con la firma de Cristobal Colon y la coloco sobre la mesa, a la vista de todos.

Tomas senalo las letras.

– ?Que son esas iniciales?

– Como buen mensaje cabalistico, esta firma tiene diversas lecturas -considero Solomon-, En este caso, parecen coexistir varios textos en el mismo espacio, mezclando la tradicion hebrea con innovaciones introducidas por los templarios cristianos.

El portugues lo miro con sorpresa.

– ?Los templarios?

– Si. Poca gente lo sabe, pero hubo muchos misticos, magos y filosofos cristianos que se dedicaron al estudio de la cabala. Entre ellos se cuenta la Orden del Temple, que desarrollo en Jerusalen analisis cabalisticos que se incorporaron mas tarde en las corrientes tradicionales judaicas. Colon estaba, por lo visto, familiarizado con esas innovaciones. -Senalo las «s» del extremo-. La lectura cristiana, o templaria, debe ser hecha en latin. Estas eses, dispuestas en triangulo, representan la trinidad de los santos. Sanctus, Sanctus, Sanctus. La «a» corresponde a Altissimus y permite la lectura ascendente a partir de la tercera linea, aquella que parte de la materia y asciende al espiritu. Asi, la «x», la «m» y la «y» deben leerse hacia arriba. La «x», unida a la «s», la «m» a la «a» y a la «s» del extremo y la «y» a la «s» de la derecha. O sea, «XS» es Xristus, «MAS» es Messias y «YS» es Yesus. Siendo asi, la interpretacion templaria, en latin, es Sanctus, Sanctus, Altissimus Sanctus. XristusMessias Yesus. Sobre esto no